## 第一章

一至九節記載全燔祭與供獻牛十至十八供獻羊等事

一主在會幕中召摩伊些乙。並吩咐他說。如今上帝頒發自己命㫖業已不在錫奈乙山，是在約櫃會幕中，此際大概摩伊些乙得站在第二層會幕，至聖所幔帳前。

二你當宣示伊斯拉伊泐眾子。告他眾說。你眾中間誰要給主獻祭禮。若獻犧牲。當獻大小牲口為祭祀。祭祀法律文詞，從此起首,終至第七章三十八節，○有福聖人斐鄂多利特講明舊約時代祭祀意思，如左，說我想此事為上帝毫無所用，但是心思窄小之人也不多抗言，說此等祭祀不能被上帝喜悅，這實是上帝經歷若許先知默示，伊斯拉伊泐人又居耶吉撇特地，習慣祭偶像事情，故此上帝也就許他眾獻祭，為是救他眾脫離迷信，除此以外，上帝藉此還為立定預防醫治法，因此也吩咐他眾獻祭，如同耶吉撇特行敬神事，就是用四足牲口、牛犢、山羊、綿羊、飛鳥、或是斑鳩雛鴿，○但是這祭祀起点，表明將本身與自己產業為主成聖，並為救世主合利斯托斯將來救贖普世獻祭先兆。

三若是全燔祭。得用大牲口。可以取無毛病公牛。牽引會幕門旁。為在主前得蒙悅納。四將手按在全燔犧牲頭上。為是得蒙悅納。為是潔淨他罪。獻祭之人將犧牲拉到會幕門前，隨行按手禮，就是將雙手按在犧牲頭，取義，是將自己本身獻給上帝為祭祀，如有福聖人斐鄂多利特所言，人能用各種不能出言牲口獻祭，是表明將自己本身獻在上帝。

五就將牛犢殺在主前。阿阿隆眾子司祭等取血。將血撢在會幕門前、祭台四圍全面。六再將全燔祭犧牲皮剝下。剖分兩半。在說告解話之後司祭將犧牲宰殺，旁有烈微乙人相助，宰殺地方，是在祭台北面，獨是這地方空閑，所因北方可為幽暗寒涼死亡兆像，○宰殺犧牲事有二，第一所表死亡，就是罪惡納贖，第二非流血不能赦罪（見羅馬人書，六章二節，又耶烏雷乙人，九章三節），此一切全為十字架祭祀預像，○司祭在殺犧牲後，將大盆放在傷口，血流在盆中，用這血向祭台四面行撢洒血禮，所餘之血，隨後倒祭台座下。

七阿阿隆眾子司祭等當在祭台上生火。將柴放在火上。八阿阿隆眾子司祭等將剖分肉頭。與脂油擺在祭台火柴上。九用水洗淨犧牲五臟。與蹄。司祭全當一併燒在祭台上。這就是全燔祭祀。為主馨香悅納祭祀。此後將犧牲皮剝下，歸司祭，所有犧牲被切成分，除頭以外，全身肉撒上鹹鹽，這鹽按照遺傳，定然由死海取，至終這犧牲燒在祭台上。○焚燒祭祀禮，一面是表顯司祭將自己一切全獻給上帝，一面是上帝伊耶郭瓦收納這祭祀，後是預像火從天降。

十若是給主獻全燔祭犧牲。當用小牲口。就是用綿羊。或是山羊。可以獻無毛病公羊。當按手在羊頭上。十一並將羊殺在主前祭台北面。阿阿隆眾子司祭等撢血在祭台四圍全面。十二將羊剖分兩半分開。羊頭羊脂油。司祭擺在祭台火柴上。十三再用水洗淨五臟與蹄。司祭獻上一切。並燒在祭台上。這是為主馨香全燔悅納祭祀。用小牲口獻祭，與用大牲口獻祭禮，毫無分別。

十四若是用鳥給主獻全燔祭。可以獻斑鳩。或是鴿雛。為祭祀。十五司祭獻在祭台。揪下鳥頭。燒在祭台上。將血擠在祭台旁面。十六鳥嗉子與翎毛。當扔在祭台東面倒灰地方。十七將鳥翅膀撅折不可斷開。司祭燒在祭台火柴上。這是為主馨香全燔悅納祭祀。在此載明全燔飛鳥祭祀禮儀，就是用斑鳩與雛鴿，○行此等禮儀，所是粗俗，就是司祭將鳥頭揪折，頭與身不可兩斷，祇是揭開不大傷口，將血取出，立時流在祭台座底下，飛鳥在除去五臟之後，全身被焚燒燼，餘灰當撒在祭台東面，○全燔祭祀為超等祭祀，為上帝馨香悅納祭祀。

## 第二章

一至十三節記載無血祭祀十四至十六初熟果實供獻

一若是有何項人願給主獻素祭。就可以獻白麵。上面倒油。加上乳香。伊斯拉伊泐人為獻帶血祭祀，曾得有牧養牲口事，如此為獻無血祭祀，曾供獻由耕種所出，果實，就是麵酒油等物，○無血祭祀被獻，與帶血祭祀不同獻，或是補獻，按照教會烈祖所傳，舊約時代無血祭祀，是預像新約時代耶烏哈利斯提亞聖體血祭祀。

二當奉送在阿阿隆眾子司祭前。司祭隨取一把麪帶油。與所有乳香。燒在祭台上。為記念。這是為主馨香悅納素祭。三素祭餘物當歸阿阿隆與他眾子。這是在主所有各祭祀中為至聖之物。第一品素祭，是加油白麵，隨將一把白麪燒在祭台上，餘物歸給司祭，所因除司祭以外，無論是誰全不可吃，祗是司祭在會門內可以吃他，此物稱為極大聖物。

四若是用爐烘烤物為素祭。當獻死麪餅加油。以及抹油死麪餅乾。五你若是用X做熟物為素祭。這物當用白麪死麪和上油。六劈成塊倒上油這是為主素祭。七若是用罐獻素祭。當用白麪加油物。用火烤烙祭餅，有三樣分別，第一樣，是死麪，餅與調油餅片，在爐中烤熟，第二樣是用白麪加油作成死麪餅，幹烙在X上，第三樣，是加油餑餑，在盆中做熟。

八將這作成素祭獻給主。當陳在司祭前。隨將此物獻在祭台上。九司祭由這祭物取一分為記憶。燒在祭台上。這是為主馨香悅納祭祀。十素祭餘物物歸阿阿隆與他眾子。這是在主所有祭祀中至聖之物。此際素祭禮儀記載，與以上二三節相同。

十一凡獻給主無論是何等素祭。不可做發麪物。因為發麪與蜜萬不可燒在主前為祭禮。十二又如給主獻初熟禮物。不當獻在祭台上。為馨香悅納祭祀。為獻帶血祭祀討要無毛病犧牲，如此為獻無血祭祀禁止用發麪物與蜂蜜，○因為帶麪酵物能引起昏亂，並發表本來毛病態度，○禁止用蜜，所因蜜是麪酵引子，按照有福聖人斐鄂多利特指麪酵名目，為舊時兇惡，指蜜名目，為好禁止。

十三凡你所獻素祭當帶鹽。不可教你祭禮缺上帝約定之鹽。大凡你所獻給你主上帝祭禮當有鹽。為一切帶血與無血祭祀所用，不可脫用物件，就是鹹鹽，顯有兩等兆像，一是天然康健，一是上帝與伊斯拉伊泐妥實立約（見魯喀聖福音經九章，四九節），鹹鹽鍊淨力量與火力是相等，又在瑪特斐乙聖福音經五章，十八節中記載，稱被選傳上帝道之人為地上鹽。

十四你若是用初熟物獻主為素祭。當用火烘烤。糧穗與搗碓子粒獻為禮物。十五上面倒油。加上乳香。這是為素祭。十六司祭取糧粒與油中一分。以及所有乳香焚燒。為記憶。這是為主祭禮。此處記載為上帝伊耶郭瓦供獻地上初熟果實，就是纔在穗上長熟籽粒。

## 第三章

全章記載平安祭祀

一若是他祭祀是平安祭。倘或獻用大牲口可以獻無毛病牛。平安祭，或是救贖祭，有三形式○第一為上帝伊耶郭瓦讚美祭，或是感謝祭，○第二誓愿祭祀，○第三傾心樂意祭祀，行常平安祭犧牲肉，分作三分，一分焚燒，一分歸給司祭，一分歸給獻祭人，在此為供獻飛鳥祭祀毫未備載。

二就當按手在犧牲頭上。宰在會幕門旁。阿阿隆眾子司祭撢血在祭台四圍全面。三由獻給主平安祭犧牲物中所當獻還有護五臟脂油。與五臟所有脂油。四兩個腰子帶油。與兩胯脂油。以及腰子上網油。要與腰子分開。五阿阿隆子孫將此與柴火上全燔物一併燒在祭台。這是為主馨香悅納祭祀。行平安祭祀禮儀，與全燔祭禮儀，相同，獨是在此處記載焚燒犧牲肉，不是全分，就是帶脂油肉，這是表明私慾偏情能減上帝榮光。

六倘若用小牲口給主獻平安祭。可以獻無毛病公羊。或是母羊。七要是用綿羊獻祭。當陳在主前。八就按手在犧牲頭上。宰在會幕門旁。阿阿隆眾子孫撢血在祭台四圍全面。九由給主平安祭犧牲物中所當獻。就是羊脂油。羊尾巴。由腰脊骨砍斷。與護五臟脂油。以及一切五臟脂油。十兩個腰子。腰上脂油。兩胯。脂油。與腰肝上網油。要與腰子分開。十一司祭將此燒在祭台上。這是為主所享火祭。十二若是用山羊獻祭。也當陳在主前。十三就按手在犧牲頭上。宰在會幕前。阿阿隆子孫將血撢在祭台四圍全面。十四由給主獻得祭禮中所當獻。就是山羊脂油。護五臟脂油。與所有五臟脂油。十五兩個腰子。與腰上脂油。兩胯脂油與胸上網油。要與腰子分開。十六司祭全燒在祭台上。這是為主所享馨香悅納火祭。以及所有脂油當獻給主。上好肉塊，就是前胸右肩歸給司祭，此際行舉搖禮前胸放在司祭手中，司祭隨將這肉放在手下，往前往後搖動，餘下肉歸為次等XX獻祭人使用。

十七這為你眾所住地方世世代代永遠定例。凡一切脂油與血全不可吃。禁止脂油入在食物，因為脂油在炎熱葩烈斯提那地與人安康有損碍，又因為血算是牲口性命。

## 第四章

一至二節記載贖罪祭與贖罪禮儀三至十二司祭首贖罪祭十三至二一會眾贖罪祭二二至三五眾牧伯與平常人贖罪祭

一主吩咐摩伊些乙說。二當宣告伊斯拉伊泐眾子。如若有何項人誤犯主誡命中無論那一条。行所不當行之事。贖罪祭被獻，就是為贖無知之罪，可不是為有意犯罪祭獻，這祭祀所包括大義，為涵養伊屋叠亞人良心無論在何等境遇，萬不可撇棄天職。

三如是被傅膏司祭犯罪。並教民得罪。就當為自己所犯之罪。取一隻無毛病牛犢陳在主前。為贖罪祭。四將牛牽在會幕門旁。在主前。按手在牛犢頭上。將牛犢宰在主前。贖罪祭有分別，有司祭首贖罪祭，隨後會眾贖罪祭，牧伯贖罪祭，至終是平常人贖罪祭。

五被傅膏司祭。（就是成聖為行聖事之人）取牛犢血請入會幕。六司祭手指醮血將血七次撢在主前。是在聖所幔帳前。七司祭又將血抹在主前會幕中香台角上。牛犢餘血倒在會幕門旁。全燔祭台底下。八由贖罪祭所取。就是脂油。護五臟脂油。與所有五臟脂油。九兩個腰子。與肝上油。兩胯脂油。肝上網油。要與腰子分開。十就如由平安祭所分取一樣。司祭將此燒在全燔祭台上。十一牛皮與所有肉。頭蹄。五臟。與牛糞。十二當將牛身抬到營外倒灰潔淨地方。用木柴焚燒。當在倒灰地方焚燒。十三若是伊斯拉伊泐會眾誤犯主誡命中無論那一條。行所不當行。是有罪。此事隱瞞在會眾前。十四趕到他眾所犯之罪發覺。那時全會當取一隻牛犢獻贖罪祭。並將牛犢牽到會幕前。十五全會長老在主前當將手按在牛頭上。隨殺在主前。十六被傅膏司祭當將牛血請入會幕。十七司祭手指醮血七次撢在主前。是在聖所幔帳前。十八並將血抹在主前會幕中香台角上。牛犢餘血倒在會幕門旁。全燔祭台底下。十九取出牛犢一切脂油燒在祭台上。二十所行在牛犢。與行在贖罪祭牛犢是同一。如此當行。司祭教他眾得潔淨。必得赦免。二一再將牛身抬在營外。也按照先前牛犢焚燒。這是為會眾贖罪祭。司祭首，或是眾民所獻在聖所中贖罪祭，牛犢血當七次撢在至聖所幔帳上，此後將血抹在香台角上，餘血倒在全燔祭台座底下，○這禮典所表，一是罪惡深，一是十全潔罪禮，○在焚燒脂油之後，這所餘祭肉，當燒在田野潔淨地方。

二二若是有族長誤犯他主上帝誡命中無論那一條。行所不當行。也是有罪。二三趕到他所犯之罪發覺。那時可以牽一隻無毛病山羊獻祭。二四將手按在山羊頭上。殺在主前。是在殺宰全燔犧牲地方。這是為贖罪祭。二五司祭用指取出贖罪犧牲血。抹在全燔祭台角上。餘血倒在全燔祭台底下。二六所有脂油全燒在祭台上。與燒平安犧牲脂油相同。司祭如此教他得潔淨。脫離罪。必得赦免。二七民間若是有人誤犯主誡命中一條。行所不當行之事是有罪。二八趕到他所犯之罪發覺。那時當牽來一隻無毛病母山羊。為贖所犯之罪。二九按手在贖罪犧牲頭上。並將贖罪犧牲宰在殺宰全燔犧牲地方。三十司祭用手指取血抹在全燔祭台角上。餘血倒在祭台底下。三一犧牲所有脂油。全當分開。就與分開平安祭犧牲脂油相同。司祭將他燒在祭台上。為主馨香悅納祭。司祭如此教他得潔淨。他必得赦免。三二如若他願用綿羊獻贖罪祭。就可以獻一隻無毛病母綿羊。三三按手在贖罪犧牲頭上。宰羊在殺宰全燔犧牲地方。獻為贖罪祭。三四司祭用手指取這贖罪犧牲血。抹在全燔祭台角上。餘血倒在祭台底下。三五當分開一切脂油。與分平安祭犧牲綿羊脂油一樣。司祭如此教他得潔淨。脫離所有犯之罪。他必得赦免。長老與牧伯贖罪祭與俗常人贖罪祭相同，就是與司祭以及會眾贖罪祭有分別，血不得奉入聖所，肉歸司祭吃用。

## 第五章

一至十三節記載因贖罪祭得潔淨罪惡十四至十九贖過祭

一若是有人聽見誰發誓。已經作証見。或是得見得知。却不宣出。那人是犯罪。擔當罪。二或是有人近挨不潔物。或是不潔死獸。不潔死牲口。不潔死昆蟲。却不知覺。也是有罪。三或是近摸死人污穢。四不論是何等污穢。先是不知。後來知覺。也是獲罪。若是誰冒昧開口起誓作好作歹竟在此事冒昧起誓先不知。後知覺。也為有罪。五若人獲其中一罪。當承認之罪。六為所犯之罪。給主獻祭。就用綿羊。或是山羊。為罪獻干犯祭。司祭教他潔淨脫離罪。因贖罪祭得潔淨罪過記在下面，第一是掩飾別項罪過，第二是近挨死屍，與其餘污穢罪過，第三是魯莽起誓發願，○這些罪惡，如果不是有意行出，是因無知纔得赦免。

七若是無力獻羊。也可以為自己干犯罪。給主獻兩隻斑鳩。或是兩隻雛鴿。一隻為贖罪祭。一隻為全燔祭。八當將這鳥呈交。司祭先將為獻贖罪祭一隻鳥頭揪折不斷。九隨將這祭祀血撢在祭台旁面。餘血擠在聖台底下。這是為贖罪祭。十其餘按照條例。為全燔祭一隻鳥。司祭如此教他得潔淨。脫離所犯之罪。必得赦免。十一若是他無力獻兩隻斑鳩。或是兩隻雛鴿。也可以為自己所犯之罪獻十分之一耶發白麪。為贖罪祭。不當將油倒在麪上。不可加上乳香。這是為贖罪祭。十二就將麪呈交司祭。司祭由那麪中取出一把。燒在祭台上。為獻祭在主。這為贖罪祭。十三司祭如是教他得潔淨。脫離他在這幾條罪中所犯何罪。必得赦免。餘物當歸屬司祭。就與獻素祭祀一律。贖罪祭為貧寒人較比富足人減定償還少，他可以用飛鳥或是白麪一物，○獻贖罪時斷不可用油，因為油是上帝恩寵兆像，也別加乳香，因為乳香表為祈禱升在上帝前，這項儀物，人只可在同上帝契合時供獻。

十四主吩咐摩伊些乙說。十五若是人干犯誤動主成聖物件。當由羊群中取一隻無毛病公綿羊。按照聖平所估定若干錫克泐銀數。給主獻祭。十六當為你所干犯聖所罪須當償還。再加五分之一。將此呈交司祭。司祭就教他所獻干犯祭犧牲得潔淨。也必得赦免。十七若是人犯主誡命中無論是那一條。行所不當行之事。所犯是出於無知。本身也是擔當罪。十八當將羊脂油一樣。司祭如此教他得潔淨。脫離所犯之罪。必得赦免。十九這在主前為他誤作干犯祭祀。贖過祭與贖罪祭有分別，所因這祭祀，被獻是為不要緊罪，與隱密罪，可不是全會人罪，却是俗等人罪。

## 第六章

一至七節記載誆騙與藏隱人物贖罪祭八至十三為司祭全燔祭訓示十四至二三素祭禮二四至三十贖罪祭

一主又吩咐摩伊些乙說。二若是人犯罪。干犯在主前。或是親鄰人將何物託在他。放在他處。或是竟不認被拐騙。或是誆騙親鄰。三或是拾人遺物不認。並無論如何。按人所行所X妄自起誓。四是有罪。干犯那人當將所拐騙物件還回。以及所搶奪物件。或是被託物件。或是所拾遺物。五儻或人如何妄自起誓。該當在獻罪日。一概償還。再加五分之一送在本主。六按照估定價由羊群取一隻無毛病公綿羊呈送司祭。為你罪給主獻贖罪祭。七司祭教他得潔淨在主前。無論他所行何事。如何得罪。全必得赦免。以人物歸自己，犯罪之人當儘先承認，隨後將無理得來物還回，按照原物價值外加五分之一，此後再獻贖過祭，犯罪之人必由上帝得罪赦免。

八主又吩咐摩伊些乙說。九你當嚴戒阿阿隆與他子孫。這就是全燔祭律法。記在下面。全燔祭燒在祭台上。當通夜直到天明。祭台上火當常点不滅。司祭責任當教全燔祭台火永不斷，祭台上早晚有炭火常着不滅，○這意思表明耶烏雷乙人該當常常事奉主不可斷絕。

十司祭當穿細麻衣。與下身麻衣。將祭台上所燒全燔祭火掏出。倒在祭台底下。十一再將自己衣服脫下。穿上別樣衣服。將灰拿到營外潔淨地方。司祭在早晨解祭台火灰時，當穿聖祭服。

十二祭台上火常着不滅。司祭當在每日早点着火柴。將全燔祭擺在上面。隨將平安祭犧牲脂油燒在祭台上。十三祭台上火當永遠点着不滅。按許多講解家意見，以烈微乙記九章二十四節根據証見，就是有火從天降在阿阿隆祭祀上，這種天火，自從摩伊些乙時代直到被擄在瓦微隆時代相連保守不斷。

十四素祭律法記在下面。阿阿隆子孫司祭。當陳在祭台上。獻在主前。十五當由所獻素祭中取麪與油一把。以及為獻祭所有乳香。一并燒在祭台上。這是在主前為記憶馨香悅納祭祀。十六其餘物歸阿阿隆與他子孫食用。要做死麪餅。須在聖地在會幕內院吃。十七不可用他烙發麪餅。這就是我由我所享祭祀中賜給你眾股分。這為極大聖物。就像贖罪祭祀。與贖過祭祀一樣。十八凡阿阿隆後輩男子當吃。這為你眾世世代代由主祭物中永遠之分。凡近挨這物之人。必當成聖。在此又重述第二章一至十節所記素祭禮，如何司祭家中人纔可以吃，與決定要死麪形式。

十九主又吩咐摩伊些乙說。二十這是阿阿隆與他子孫在被傅膏日。給主所當獻素祭。當取十分之一耶發為素祭。一半為早。一半為晚。二一當在X上用油烙熟。調油切塊奉獻。如切分素祭餅塊一樣。獻此為主馨香悅納祭。二二阿阿隆子孫中被傅膏司祭接緒他任時。也當行此。這是為主永遠條例。所有供物當一概焚燒。二三凡由司祭所獻素祭。當一概焚燒。不可食用。在此論說司祭素祭當燒燼無存，表司祭等該當十全將本身獻至為聖。

二四主又吩咐摩伊些乙說。二五你當宣告阿阿隆與他子孫。這是贖罪祭律法。凡贖罪犧牲當殺在主前。就在宰殺全燔祭犧牲地方。這為極大聖物。二六行贖罪禮儀之司祭當吃用。當吃在聖地會幕內院。二七凡近挨這肉之人必當成聖。若是他衣濺血。當在聖地洗下所濺之血。二六凡用瓦器所煮。當將瓦器打碎。若用銅器煮。當用水刷淨。二九凡屬司祭後輩男子當吃。這是在主前為極大聖物。三十凡獻入會幕贖罪祭犧牲血。為在所潔淨罪。那犧牲肉不可吃用。當用火焚燒。贖罪祭極大聖潔，包括就是預像至大十字架祭祀，所為諄諄告誡當由格外虔敬近挨這祭台，故此吩咐用心洗淨被這犧牲血濺染衣服，如若是瓦器染血，也得將他打碎，如若是銅器染血，就當用心刷洗（見烈微乙紀四章，五至七節，又七至十八節，又二二至二五節），平常人贖罪祭肉，就是司祭家中人可以吃，司祭首與全民贖罪祭肉一并燒。

## 第七章

全章記載諸般祭祀為眾司祭申明與加補訓示

一贖過祭律法記在下面。這為至聖。二贖過祭犧牲。該當殺在宰全燔祭犧牲地方。將血撢在祭台四圍全面。三獻祭之人當將犧牲所有脂油尾巴。與護五臟脂油。四兩個腰子。與腰油。兩胯。與肝上網油。當與腰子分開。五司祭將此燒在祭台上。獻主為祭祀。這為贖過祭。六凡屬司祭後輩男子全當吃。須在聖地吃。這為極大聖物。七贖罪祭與贖過祭同是一律法。當歸屬使他得潔淨那司祭。贖過祭極聖物禮儀詳細備載，幾乎與贖罪祭禮儀相同。

八何時司祭為誰獻全燔祭。所獻犧牲那皮歸屬獻祭司祭。九凡用爐烤。或是用鍋用X做熟物。全是歸屬獻祭司祭。十凡素祭或是調油與幹物。全是歸屬阿阿隆子孫。彼此均分。獻全燔祭時犧牲皮與素祭中分當要交給司祭。

十一這是給主所獻平安祭律法。記在下面。十二若是人獻感謝祭。就當將加油死麪餅獻為感謝祭。以及調油死麪餅片。加油白麪。與調油餅。十三除餅片以外。還當獻發麪素餅。配平安祭。十四無論所獻是何物。當取出一件。舉在主前。這物是歸屬撢灑平安祭犧牲血司祭。十五感謝平安祭犧牲肉。當吃在獻祭本日不可留到明早。十六若是人許愿。或是樂意獻感謝祭。那犧牲肉也當吃在獻祭本日。所剩之物留到明早。也可以吃。十七祭肉留到第三日。當燒在火中。十八如若人吃留到第三日平安祭肉。這祭祀所獻之物。必不得悅納。也不歸為祭祀。吃他之人必有罪。十九儻或這肉近挨無論何樣污穢。就不當吃。當燒在火中，潔淨人都可以吃他。二十無論何項人。若是身染污穢。冒吃主平安祭肉。那人必在民中被滅絕。二一無論何項人。若是近挨何等污穢物。或是污穢人。污穢牲口。或是何樣污穢昆蟲。竟吃主平安祭肉。他命必在民中被滅絕。在此所論是平安祭與素祭，如何須得歸併，以及在祭祀後案上所用發麪餅，○邪僻人被逐在教會不當吃平安祭物。

二二主又吩咐摩伊些乙說。二三你當宣告伊斯拉伊泐子孫。凡牛脂油綿羊與山羊脂油。全不可吃。二四死牲口脂油。被野獸撕裂牲口脂油不當吃。可以作別項使用。二五因為人吃所獻在主為祭犧牲脂油。那人命必在民中滅絕。二六凡你眾所住地方。無論是何血。雀鳥血。或是牲口血。一概不可吃。二七如若誰吃無論何血。他命必在民中被滅絕。此數節詳細載明禁止脂油與血當作食物。

二八主又吩咐摩伊些乙。二九你當宣告伊斯拉伊泐子孫。誰要給主獻平安祭。應當分出分。獻在主為祭祀。三十當親手供獻在主前。胸上油與網油。當奉獻在主。再將胸搖在主前。三一司祭將脂油燒在祭台上。胸歸阿阿隆與他子孫。三二再從平安祭犧牲取下前右腿。舉獻隨後交給司祭。三三阿阿隆子孫中誰要供獻平安祭血與脂油右腿。必得為分。三四因為我取伊斯拉伊泐子孫獻平安祭。所搖前胸與所舉右腿。全賜給司祭阿阿隆與他子孫。在伊斯拉伊泐子孫中永遠為例。三五這是阿阿隆所得之分。與他子孫所得之分。自從他眾站立主前行聖事日期為始。三六主所吩咐就是由他眾被膏傅日期。伊斯拉伊泐當分給他眾。這是在他眾世世代代為永遠條例。主祭人當親自牽領犧牲將手按在頭上，將犧牲宰殺，隨同眾司祭行搖舉禮在主前，藉此一切表是甘心順服伊耶郭瓦法律。

三七這律法是為全燔祭素祭。贖罪祭。贖過祭。成聖祭平安祭。三八就是主宰錫奈乙山所賜在摩伊些乙。當時在錫奈乙。曠野曾吩咐伊斯拉伊泐子孫所獻在主祭祀。烈微乙記前段祭祀論終在此數節，指明這祭祀規例定出日期，確是摩伊些乙二次下山之時。

## 第八章

一至三六節記載為阿阿隆與他眾子與祭祀行成聖禮

一主又吩咐摩伊些乙說。二你當領阿阿隆同他眾子取祭服與聖膏。以及為贖罪祭所用牛犢。二隻公綿羊。一筐死麪餅。我眾在烈微乙記第八第九章，得見，又出耶吉撇特記第二十六章補足摩伊些乙命令。

三並聚集會眾在會幕門前。四摩伊些乙遵主所命而行。會眾就聚在會幕門前。所因司祭為上帝與人中間中保，在為他眾行成聖禮時，眾民必須參觀，或是眾長老與尊貴領袖等人參觀。

五摩伊些乙向會眾宣告主所吩咐之事。六摩伊些乙帶阿阿隆與他眾子進前。用水洗淨他眾。七將吸通裏衣穿在他身。繫上大帶。穿上外面祭服。帶上耶縛德。繫上耶縛德大帶。將耶縛德繫在他身。佩戴胸牌。再將屋利木與突密木安在胸牌。九又將榮福冠戴在頭上。榮福冠前面安上金牌。為聖記號。按照主所命摩伊些乙。十摩伊些乙取為行傅禮膏。傅聖幕。與幕中一切。並成聖他。十一七次用膏擦在祭台上。隨用膏傅祭台。與祭台一切物器。銅盆。底座。為主成聖一切。十二摩伊些乙將聖膏倒在阿阿隆頭上。用膏傅他。為成聖他。十三摩伊些乙帶領阿阿隆眾子。教他眾穿上吸通裏衣。繫上大帶。帶上冠冕。按照主所吩咐摩伊些乙。十四摩伊些乙牽來贖罪祭牛犢。阿阿隆與他眾子全將手按在贖罪祭牛犢頭上。十五摩伊些乙將牛宰殺。用手指取血。抹在四面祭台角上。並潔淨祭台。餘血全倒在祭台底下。將他成聖。並成為潔淨祭台。十六摩伊些乙取五臟所有脂油。肝上網油與兩腰帶油。摩伊些乙一并燒在祭台上。十七遵主所命摩伊些乙。就將牛身。肉皮。與髒污。全燒在營外火中。十八摩伊些乙又將全燔祭公綿羊一隻牽來。阿阿隆與他眾子全按手在羊頭上。十九摩伊些乙殺宰公綿羊。將血撢在祭台上四圍全面。二十隨將羊切分為塊。摩伊些乙就將羊頭。肉塊。與脂油。一并焚燒。二一用水洗淨五臟與四蹄。摩伊些乙又將羊身全燒在祭台上。這是為全燔馨香悅納祭。這是為主祭祀。按照主所命。二二摩伊些乙又另牽一隻公綿羊。就是為成聖禮公綿羊。阿阿隆與他眾子全按手在羊頭上。二三摩伊些乙殺宰羊。取羊血。抹在阿阿隆右耳垂上。右手大拇指上。與右腿大拇指上。二四摩伊些乙領來阿阿隆眾子。也將血抹在他眾右耳垂上。與他眾右手大拇指上。與右腿大拇指上。摩伊些乙又將血撢在祭台四圍全面。二五摩伊些乙取脂油尾巴。與五臟所有脂油。與肝上網油。兩個腰子帶油與右腿。二六又取在主前筐中取死麪餅一個。加油餅一個。餅片一個。全放在脂油與右腿上。二七這一切也是放在阿阿隆手中。與他眾子手中。搖在主前。將此獻上。二八摩伊些乙由阿阿隆手中與他眾子手中取過。燒在祭台全燔祭上。這是為馨香悅納成聖祭。這是為主祭祀。二九摩伊些乙又取胸搖在主前。獻上這成聖祭。公綿羊歸屬摩伊些乙分。按照主所命在摩伊些乙。為司祭首與司祭行成聖禮規則如左，第一，是先將成聖之人全身洗淨，此事所指，不但滌洗他眾身體，還得洗淨他眾性質潔淨，第二，是穿戴一切聖祭服，為會幕公共事奉兆像，第三，是傅聖油禮，先傅聖會幕，與會幕一切物件，以後將油倒在阿阿隆頭上從豐（見一百三十二章聖詠），又將聖油傅在臉上，與各件祭服，司祭首與司祭全是一樣行傅聖油禮，藉此表面聖神恩寵，傅授在他眾，所為他眾得盡職，互相傅、授，第四，是成聖之人，當獻三個祭祀，就是贖罪祭，全燔祭，與行成聖禮祭祀。

三十摩伊些乙又取祭台上聖膏與血。撢阿阿隆與他祭服上。以及他眾子身。與他眾子所有祭服上。如此成聖阿阿隆。與他祭服。成聖他眾子。與他眾子所有祭服。三一摩伊些乙宣告阿阿隆與他眾子說。你眾當在會幕門前煮肉。並在那處吃筐中所盛成聖禮祭餅。遵照所命。與所示在我阿阿隆與他眾子全當吃他。三二餘下肉餅當燒在火中。三三七日不可離會幕門前。直到你眾成聖日期滿足時。所因行成聖禮當經歷七日。就如今日。如此所行。是遵照主所命而行。為潔淨你眾罪。三五你眾在會幕門當七晝夜連連不斷。謹守在主前。免得死亡。因為主上帝曾如此命我。三六阿阿隆與他眾子全遵行主藉摩伊些乙所命一切。摩伊些乙在行成聖禮之後，傅授阿阿隆與他眾子，關乎吃用被成聖祭肉，與七日當居守在會幕院中，日日重行獻祭禮典事，與第一日相同（見出耶吉撇特記二十九章，二十九至三十五節）。

## 第九章

全章記載阿阿隆初次祭禮有奇火從天降在祭物上與阿阿隆，初次降福在眾民

一第八日。摩伊些乙召來阿阿隆與他眾子。以及伊斯拉伊泐眾長老。二吩咐阿阿隆說。你當由牛群中為贖罪祭取一隻牛犢。再取一歲無毛病公綿羊。三牛犢羊羔各一隻。為獻全燔祭用。四再為平安祭取一隻公牛。一隻公綿羊。獻在主前為祭祀。並獻調油素祭。因為主今日必要顯現你眾。五大眾遵摩伊些乙所論一切。全陳在會幕前。會眾全到。站在主前。六摩伊些乙說。這就是主所命作為。主榮光必顯現你眾。七吩咐阿阿隆說。當近到祭台旁。行你贖罪祭。與你全燔祭。潔淨自己。與眾民。又獻上眾民祭禮。並潔淨他眾。按照主所命。八阿阿隆就近到祭台旁。宰殺為他贖罪祭牛犢。九阿阿隆眾子呈遞他血。他就用手指蘸血。抹在祭台各角上。餘血倒在祭台底下。十贖罪祭犧牲脂油。腰子。肝上網油。全燒在祭台上。按照主所命在摩伊些乙。十一將肉與皮全燒在營外火中。十二宰得全燔祭。阿阿隆眾子呈遞他血。他就將血撢在祭台四圍全面。十三並將切分為塊全燔祭犧牲肉與頭陳給他。阿阿隆就燒祭台上。十四洗淨五臟。與腿全燒在祭台全燔祭上。十五又取過民所獻祭物。與贖罪祭山羊。隨將羊殺宰。按照前例獻贖罪祭。十六獻上全燔祭。全是照條例而行。十七又將素祭獻上。教他眾手取滿把。燒在祭台上。早晨全燔祭在外。十六殺宰民中為平安祭所獻公牛與公綿羊。阿阿隆眾子將血遞給他。阿阿隆就將血撢在祭台四圍全面。十九又將牛脂油。羊尾油。護五臟脂油。腰子。與肝上網油。二十將脂油放在胸上。隨將脂油燒在祭台上。二一阿阿隆將脂油右腿搖在主前。獻上按照摩伊些乙所吩咐一切。耶烏雷乙人出耶吉撇特第二年，正月初八日，眾行聖事務之人是初次得盡職獻祭，○先獻司祭首贖罪祭，再獻全燔祭，後為眾民獻贖罪祭，全燔祭，平安祭，在一獻祭時，有上帝榮光忽然顯現，是藉光雲樣式，○除司祭首贖罪祭之外，所有祭祀全是遵照供獻法律，司祭首贖罪祭犧牲，未得奉入聖所，所因阿阿隆在此時還沒被摩伊些乙引入聖所。

二二阿阿隆舉手向眾民降福。行完贖罪祭。全燔祭。平安祭就下來。阿阿隆在獻祭之後，在祭台階梯上向眾民施行降福，○行常降福在一人時，是將手放在接降福人頭上，趕到降福眾民時，是將手伸舉向眾民隨說，願主我眾上帝降福你眾，或是說願你眾祭祀被主悅納，願主君住你眾中間，他必赦免你眾罪惡。

二三摩伊些乙與阿阿隆入會幕中。隨出來降福大眾。主榮光顯在眾民。二四有火從主面前而出。燒盡祭台上全燔祭。與脂油。眾民一見歡呼喜樂。全俯伏叩拜。摩伊些乙將阿阿隆引入聖所，在他眾出來時，有主榮光從此發現藉白雲形式，並有火由天降在祭台上，為他眾祭祀被悅納記號。

## 第十章

一至五節記載上帝懲罰阿阿隆二子那達烏與阿微屋德六至七禁止為死人哀哭八至十一禁止司祭在會幕前飲用醉人物十二至二十吃用祭祀法律

一阿阿隆二子那達烏與阿微屋德各人取自己香爐。擱上火放上香獻在主。竟用別項火。不遵主所命。二有火由主前撲出。燒他二人。就死在主前。那達烏與阿微屋德被上帝懲罰，是因不按法律，又不按時行爐儀此際他眾沒有慎重樣式，竟敢取會幕外邊火入在香爐中。

三摩伊些乙告阿阿隆說。這就是主曾吩咐之命。說。我必在近我前人之中得成聖。並在萬民前受榮光。阿阿隆緘默不言。阿阿隆竟被此等苦禍所創，在自己默言之中顯出罪惡深重，與理當受罰。

四摩伊些乙隨召阿阿隆叔父屋集伊泐二子密薩伊泐與耶泐擦芳。並吩咐他二人說。當去將你眾弟兄抬出聖所到營外。五他二人就去。身穿吸通遵主所命抬出營外。按照摩伊些乙所言。抬送已故司祭，不是本司祭，却是摩伊些乙與阿阿隆二人親叔伯弟兄。

六摩伊些乙又吩咐阿阿隆與他眾子耶烈阿咂兒伊發瑪兒說。你眾不可光露頭頂。不可撕裂衣服。免得你眾死亡。莫給會眾招怒。祗是你眾弟兄。與伊斯拉伊泐合家可以哀哭被主燒死之人。七你眾也出會幕門外。免得死亡。因為主聖膏在你眾身上。大眾照摩伊些乙所言而行。禁止阿阿隆與眾司祭，給那達烏、阿微屋德二人穿有何等孝，○這事因他眾當遺給其餘親族於眾民施行。

八主又吩咐阿阿隆說。九你同你眾子入會幕。或是靠祭台邊時。千萬不可喝清酒乾酒。免得你眾死亡。這是為你眾世世代代永遠之條例。十為是你眾能夠分別被聖。與不被聖。潔淨不潔淨。十一並將主藉摩伊些乙所頒聖例教訓伊斯拉伊泐眾子。阿阿隆與他眾子在值班事奉日，嚴行禁止吃喝醉人物。

十二摩伊些乙又告阿阿隆說。耶烈阿咂兒伊發瑪兒與其餘眾子說。你眾當取下給主所敬獻餘下素祭。並在祭台旁吃他。因為這是極大聖物。十三你眾當吃在聖地。蓋是這為你與你眾子。由給主獻祭物中所得之分。這是主如此命在我。十四所搖之胸。所舉之腿。你同你眾子女也當吃在聖地。所因這是我由伊斯拉伊泐子孫所獻平安祭。給你與你眾子女應得之分。十五所舉之腿所搖之胸當與脂油一同獻上。搖在主前。這為你與你兒女世世代代所得之分。按照主所命在摩伊些乙。十六摩伊些乙尋找為獻平安祭所用山羊。一看已經焚燒。摩伊些乙就向耶烈阿咂兒伊發瑪兒與阿阿隆其餘眾子發怒說。十七為何你眾不在聖地吃贖罪祭。因為這是極大聖物賜在你眾。為除去會中罪惡。並教大眾得潔淨在主前。十八這血未嘗奉入聖所內。你眾就當吃在聖地。如所命在我。摩伊些乙提醒眾司祭，因吃用犧牲肉緣故責斥他眾，所為燒贖罪祭餘下肉先沒遵例竟將犧牲血奉入聖所之內。

十九阿阿隆向摩伊些乙說。今日在主前當獻自己贖罪祭。與全燔祭。我又遇見這事。我若是今日吃贖罪祭物。這事豈能被主悅納。二十摩伊些乙聞聽。很以為然。阿阿隆卑矮大愛述說，寬免他眾子事，並將一切過失提在己身，因此由摩伊些乙得有嘉許。

## 第十一章

一至三二節關係犧牲與不潔淨犧牲分別三三至三四十七人有時受污穢事

一主又吩咐摩伊些乙與阿阿隆二人說。二當宣告伊斯拉伊泐眾子。這就是你眾在地上在一切活物中所當吃畜牲。記在下面。耶烏雷乙人與上帝顯是有特別親契，故此為他眾預先載明，當防污穢事，就是防守吃用不潔淨牲口，與關係人生命污穢，疥癩污穢，為是他眾得記想天然潔淨。

三凡雙蹄牲口。分蹄又倒嚼。你眾就可以吃。四只是你眾不可吃倒嚼不分蹄畜牲。駱駝。所因他倒嚼不分蹄。為你眾為不潔。五又沙番是分蹄不倒嚼。為你眾為不潔。六兔是倒嚼不分蹄。為你眾為不潔。七豬是分蹄不倒嚼。為你眾為不潔。八這些畜牲肉你眾全不可吃。也不可摸這些畜生。這全為你眾為不潔。帶四腿牲口分別潔淨與不潔淨，有兩樣記號，第一，是分蹄倒嚼所因，倒嚼是吃草牲口記號，大凡吃暈牲口全算為不潔，○耶烏雷乙人所稱不潔淨牲口，就是豬，因為豬性喜污穢，又因外邦人常用他祭祀偶像。

九為你眾一切凡。在水中活物。你眾可以吃。就是在海在河中帶翅帶鱗活物。你眾全可吃。十凡在海在河中無翅無鱗。與一切潛伏水中。以及水中活物。全不可吃。為你眾是為污穢。十一這些活物為你眾算污穢。不可吃他肉。並厭惡這些物死體。潔淨魚與不潔淨魚分別，就是有分水帶鱗。

十二凡水中不帶翅不帶鱗活物。為你眾算不潔。十三這些飛鳥中你眾所當厭惡之飛鳥污穢。就是大雕。隼鳥。與海雕。十四鷂子。與黃鷹。同其類。十五烏鴉同其類。十六鴕鳥。貓頭鳥。水鸷。鷄鷹。同其類。十七梟鳥。鷹雀。鷹。同其類。十八天鵞。塘鵞。爰居。十九鷺鷀。鸚鵡。同其類。X鴣與蝙蝠。關乎一切飛鳥，與一切有翅活物，就如蝙蝠，帶翅飛蟲，全算為不潔淨，○法律算有十九種不潔飛鳥不按名加添名目，就用同其類一句所表，是一切天然各色物類。

二十凡帶四腿飛蟲。為你眾為不潔。二一在帶四腿飛蟲中。腿比足長。會迸跳活物。你眾只當可吃。二二這是你眾所當吃物。就是螞蚱。同其類。螽與蝻。同其類。二三凡其餘帶四腿飛蟲。全為你眾不潔。關乎地上動物與昆蟲，不潔淨物，就是四種，蝗蟲腿比足長，全算為不潔。

二四這些物都能教你眾為不潔。誰摸這些物。到晚為不潔。二五凡動這些死物之人。當漿洗自己衣服。到晚為不潔。動摸倒斃牲口屍首，到晚為不潔，這污穢非經沐浴禮不得為潔。

二六凡牲口分蹄不深。分蹄也不倒嚼。為你眾為不潔。凡摸動之人到晚為不潔。二七凡帶四腿走獸。用爪掌行走。為你眾為不潔。二八誰摸動死物。當漿洗自己衣服。不潔到晚。這全為你眾為不潔。此數節為補足第三與第七兩節，論不潔淨帶四腿牲口事，外加上牲口屍首一句。

二九為你眾不潔在地上潛行活物。就是田鼠家鼠與蠍虎子。同其類。三十又蛤蚧。籠子。守宮。駝醫。蝘蜓。三一這些潛行活物。為你眾為不潔。凡摸動這些死物之人到晚為不潔。三二若是其中死物有掉在木器內衣服上或掉在皮子與口袋上。以及一切所用物器上。全為不潔。當將此物放在水中。不潔到晚。後必得潔。三三若是其中不論是何物掉在瓦器。在瓦器中物。也為不潔。當將這瓦器打碎。三四你眾所吃水中食物。若是曾裝在這器皿中。為你眾為不潔。與凡飲物曾裝在這器皿中。也為不潔。三五這些死物無論何物掉在何物器上。也為不潔。或是爐竈必當拆毀。為不潔。這些物為你眾算為不潔。三六祗是掉在水泉水井中。水算為潔淨。惟獨誰若是摸動其中死物。那人必為不潔。三七若是這些死物其中不論何物掉在播種子粒上。也為不潔。三八有時不論何死物。如若掉在澆過子粒上。也為不潔。三九有時你眾吃用無論何樣倒斃牲口，誰摸動他。到晚夜為不潔。四十誰若吃死牲口肉。那人當洗淨自己衣服。到晚為不潔。凡抬這死物之人當洗淨自己衣服。到晚為不潔。凡抬這死物之人當洗淨自己衣服。到晚為不潔。四一凡在地上潛伏昆蟲。全是為你眾為不潔。你眾也不當吃。四二凡在地上用肚爬行。用四腿走。與用多腿走各物。你眾全不可吃。因為這些物全是污穢。此數節為補足第二十第二十三等節，論動物時，加添在諸般境遇污穢。

四三你眾別因何等活物污穢你眾生命。也別由這些物為不潔。為是成為不潔。四四因為我是主。是你眾上帝。當被成聖。並成為聖。所因我是主。你眾上帝。為至聖。就是別受地上何樣爬行昆蟲污穢自己生命。四五又因我是領你眾出耶吉撇特地之主。特為作你眾上帝。所以你眾要成為聖。因為我是至聖。四六這是為畜牲。飛禽。走獸。與水中活物。並在地上爬動昆蟲。法律。四七所為分別潔淨與不潔淨。活物可吃與不可吃。在此數節引用因緣，就是伊斯拉伊泐人總該遠離污穢。因為他眾顯為選民，並應當保守格外聖潔。

## 第十二章

全章記載婦人產後潔淨禮法律

一主吩咐摩伊些乙說。二你當宣告伊斯拉伊泐眾子。若是婦人懷孕生產男子。可就七日算為不潔。如同在行經不方便時。成為不潔一樣。三到第八日。為子行割禮。四婦人三十三日當坐等候經血得潔淨。凡一切被聖物件。全不可摸。聖所也不可進。直等他潔淨日期滿。五若是婦人生產女子。流血二週七。算為不潔。六十六日當坐等候以得潔淨。潔淨禮法律分為兩節，第一，是行在婦人產生男子後第七日，與生產女子後第十四日，此等不潔算與行經不潔同一，第二，是在產生男孩後，第三十三日，與產女孩後，第六十六日潔淨禮，○婦人產生女孩，經後展限行潔淨禮事，有福聖人斐鄂多利特講解說，產生女孩婦人擔當X勞，大約因婦人算是罪惡源泉（見創世紀三章）。

六在潔淨日滿。為子為女當獻一隻一歲羊羔為全燔祭。並用一隻鴿子。或是一隻斑鳩。為贖罪祭。牽到會幕門前。七司祭將此獻在主前。教婦人得潔淨。必由流血得潔淨。這就是生產男女法律。八若是婦人無力獻羊羔。就可以取二隻斑鳩。或是取二隻雛鴿。一隻為全燔祭。一隻為贖罪祭。司祭教他得潔淨。婦人必得潔淨。潔淨禮，是在乎贖罪祭，全燔祭，與平安祭，貧窮人為獻全燔祭禮，可以用雛鴿替代（見烈微乙記二章，二四節）。

## 第十三章

一至四六節記載癲症諸般形象與現像四七至五九染癲症衣服

一主吩咐摩伊些乙與阿阿隆說。二何時在誰身體肉皮上出有腫脹。或是癬瘡。與斑點。在他身上竟成為癩疥。當將此人帶到阿阿隆前。或是帶到阿阿隆眾子中一司祭前。三司祭當察看他身傷處或在毛髮。在傷處變為白色。他身傷處發顯。似深入肉皮。這必是癲疾。司祭驗看當宣示為不潔。四如若他肉皮上出有白斑。但是入肉皮。顯似不深。上面毛髮也沒變白。司祭當扣留他到七日。五到第七日。司祭再查驗他。若是傷處形式仍然照舊。並未蔓延在肉皮上。司祭再當扣留他到七日。六第七日司祭再當察看他傷處。果然沒有變。也沒蔓延肉皮。司祭就當宣示他為潔淨。這是癬瘡。那人可以漿洗自己衣服必得潔淨。七在司祭查驗之後。如若癬瘡又蔓延在肉皮上。那人當重新回稟司祭。八司祭見他癬瘡在皮肉上套爛。宣示他為不潔。這是癩疾。此數節述說長癩人被司祭証驗，患病人隔離公眾，與長癩人得好，潔淨禮等事，○癩症現像是在身上毛髮改變顏色，黑色變白色，紅腫深入肉皮。

九若是誰身有癩疾。就該當將那人帶到司祭前。十司祭察看果然他皮肉發白腫脹。毛髮改變白色。種處帶好肉。十一這必是舊時癲疾在他身皮肉上。司祭宣示他不潔。所因他不潔淨。故當扣留。十二若癲在肉皮上發作。癩疾遮滿病人全身皮肉。由頭上到腳下。隨司祭眼目所能察看地方。十三司祭要見癩疾遮滿病人全身。就宣示病人得潔淨。因為全變為白色。他就得潔淨。十四在他身一顯長有好肉。就算為潔淨。十五司祭見長有好肉。宣示他為潔淨。不潔淨好肉。這是癩疾。十六若是他好肉改變轉為白。該當來到司祭前。十七司祭若是察驗他如果傷處轉為白色。司祭就宣示病人為潔淨。他必得潔淨。陳舊癩症顯在肉皮上，深入傷患處，並在好肉上起超白濃泡，若是癩症在肉皮上開花，就是肉皮上發烏顏色，普徧變為白色，這是指明病原清爽病症發出在外，病人將要得好。

十八若在誰身生瘡。曾得治好。十九又在傷發處出有發白腫脹。或是發白斑點。或是發紅。此人當見司祭。二十司祭察看他。如若深入皮肉。並毛髮變為白色。可就司祭當宣示他為不潔。這必是癩病在傷處發作。二一如若司祭見他上面毛髮不是白色。也沒深入肉皮。之內。可是在他身上。稍微顯有。司祭也當扣留他七日。二二如若他傷身肉皮套爛。司祭宣示他為不潔。這是傷。二三若是斑點存在原處。並沒蔓延。這必是瘡燒作。司祭宣示為潔淨。此數節，述說是在瘡泡與燙傷上癩症。

二四倘或在誰身肉皮有火燙傷。又在治好傷處出有發紅。或是發白斑點。二五司祭隨見他毛髮變為白色。深入肉皮。這必癩症。在火傷處發作。司祭就宣示他為不潔。這却是癩症。二六若是司祭見他長斑點肉皮毛髮不是白色。並沒深入肉皮。司祭必扣留他七日。二七到第七日司祭再察看。如若更在肉皮蔓延。司祭宣示為不潔。這是癩症。二八若是斑存在原處並沒蔓延。稍X顯形。這必是燙傷發腫。司祭宣示為潔淨。因為這是燙傷燒作。二九如若在男女頭上或是在發上長傷患司祭當察看他傷患是深入肉皮。上面毛發細而發黃。司祭發宣示他不潔。這是禿瘡。這是在他頭上。或是髮鬚上癩症。三一司祭查驗長疥地方。如果深入肉皮。上面毛髮不黑。司祭將他扣留七日。三二到七日司祭察看。疥並沒蔓延。上面毛髮也不發黃。患瘡處也沒深入肉皮。三三就當將病人毛髮剪剃。不可剪剃長疥地方。司祭該當再將他扣留七日。三四到第七日時司祭再當察看疥症如若沒蔓延上面也沒深入肉皮司祭宣示他為潔淨。此人洗衣。必得潔淨。三五若是在他潔淨之後疥症復又蔓延肉皮。司祭又見他疥症蔓延肉皮。司祭不必追究。黃色毛髮他定然是不潔。三七疥症若是照舊形色。上面毛顯似發烏。瘡症已經脫落。他是潔淨。司祭宣示他為潔淨。患病處長出黑色毛髮，這就是得好病兆像。

三八若是在男。或是在女身上。肉皮有斑。斑發白色。三九司祭見他肉皮上斑是煞白顏色。這必是癬發作肉皮上。他是潔淨。四十若在誰頭上髮割去。這人無非是卸頂。必得潔淨。四一若是割去頭頂前面發。這人不過是禿頂。必得潔淨。四二若是在卸頂處。或是禿頂處。出有發白。或發紅斑點。可就在卸頂處。或與禿頂處。必發作癩症。四三司祭查驗他。如若見他傷患處發白。或是發紅。在卸頂與在禿頂處形似身體肉皮上癩症。四四可就長癩之人為不潔。司祭當宣示他為不潔。他傷患處是在頂上。在這七節述說，是在卸頂處癩症。

四五這病症在誰身上。那人當撕裂衣服。也不可遮蓋頭。只可掩口。當呼喊說。我是不潔。我是不潔。四六癩症在他身多少日。全算為不潔。此人當獨往在營外居所。長癩人該當急速穿上不長衣服，就是X露頭面，撕裂胸間衣服，頭髮亂蓬蓬，鬍鬚編結，並為自己不潔病，預先向凡迎面來之人說，不潔，不潔，這X，○長癩人在患病各日，當隔離無病人，住在營外，或是城外。

四七若是發霉癩症膿血流在衣服上。或是在毛衣麻衣上。四八或是發霉在織成布上。用麻作成物上。或是在毛在皮上。或是在無論何件皮物上。四九霉點在衣服上發綠發紅。或是在皮子與織成布上。或是在麻布與無論用何樣皮作成物件上。可就這算為癩症。當將發霉地方稟告司祭。五十司祭察驗發霉處。當將傳染病症之人押他七天。五一到第七日。司祭察看傳染病症。如若發霉蔓延滿衣。或是在織成布與麻布上。皮子上或是在無論由皮所作物件上。這必是毒癩不潔。五二此人當將衣裳焚燒。無論是織成布。毛布。麻布。或是污染發霉無論何等器皿。因為這是毒癩當燒在火中。五三司祭若是見發霉處。並沒蔓延在衣裳。或是在織成布。麻布。與無論何件用皮作成物上。五四司祭分派他漿洗發霉衣裳。再當扣留他七日。五五司祭在他洗淨發霉所染物之後。若是見發霉不改變原舊形式。也沒蔓延。必是不潔。當將此燒在火中這是在裏面。或是浮面發透毛斑。五六司祭在他洗淨之後。要是見霉稍微發作。司祭將他由衣服上。或是由皮子織成布。麻布。一并撕下。五七若是在衣服上。或是織成布上。麻布上。與無論何等用皮作成物件。這就是毒霉發作。當將染霉物燒在火中。五八若是洗淨衣服。或是織成布麻布。無論何樣皮子物件。毒霉由火脫落。可就再當洗一次。必為潔淨。五九這就是癩症膿血沾染毛衣。麻衣。織成布。麻布。與無論何樣物件。宣示潔淨。與不潔淨法律。

## 第十四章

一至三二節記載為長癩人得好病潔淨禮儀三三至五六耶烏雷乙人各家房屋癩症與行潔淨禮

一主吩咐摩伊些乙說。二這就是為長癩人何時當得潔淨引就司祭法律。三司祭出到營外。若是見長癩人癩症得治好。四司祭就吩咐他取二隻潔淨活鳥。柏木。绛紫線。與牛膝草。五司祭再吩咐宰一隻鳥在瓦器上。與在活水上。六司祭親自取活鳥。柏木。绛紫線。牛膝草。全浸蘸宰在活水上鳥血中。七七次撢在長癩得潔淨人身上。宣示他得潔淨。隨將活鳥放在田中。八得潔淨之人當漿洗自己衣服。剪剃自己所有毛髮。必得潔淨。然後可以入營。七日住在自己帳房外邊。司祭在長癩人得好病之後，儘先收入他入民會，為他行禮典，為此取有二隻活鳥，一塊柏香木，牛膝草，绛紫線，隨在盛活水瓦器上殺宰一隻鳥，並將血攙在水中，浸蘸活鳥，柏木，牛膝草，绛紫線，後用這血七次撢在得潔淨之人身上，並將活鳥放在田野，○一隻被赦飛鳥，是表長癩症人生命形同死亡，一隻被放得自由飛鳥，是表他在得好病之後，起首度新生命，柏木一塊，是他到後來妥實，绛紫線一把，是他關乎生血兆像，牛膝草一綑，是得潔淨方法，又指說得好病之人，在病好之後，又如常度生，又用攙水鳥血七次撢得潔淨之人，那義也是相同，○用水沐浴與剪剃毛髮二事，也是表顯得好病之人又得入在無病人會。

九第七日剪剃自己所有髮鬍鬚。與眉毛。以及週身毛髮。用水潔淨。必得潔淨。洗淨自己衣服。再用水洗身。必得潔淨。十到第八日當取二隻一歲無毛病公綿羊。與一隻一歲無毛病母綿羊以及十分之三耶發白麪調和油。獻為素祭。與一羅格油。十一行潔淨禮之司祭使得潔淨之人一同站在主前。在會幕門旁。十二司祭取過一隻公綿羊陳上為贖過祭。與一羅格油獻上。搖在主前。十三隨宰公綿羊當在殺宰贖罪祭與全燔祭犧牲聖地。因為這贖過祭。與贖罪祭是相同。當歸屬司祭，這是為極大聖物。十四司祭隨取贖過祭犧牲血。抹在得潔淨人耳垂上。以及右手大拇指上。右腳大拇指上。十五司祭由一羅格油中取出。隨倒自己左手掌內。十六司祭在用右手指蘸左手掌油中。將手指上油七次撢在主前。十七司祭再將手掌餘下油。抹在得潔淨人右耳垂上。與右手大拇指上。右腳大拇指上。是在抹犧牲贖罪祭犧牲血地方。十八司祭再將手掌上所餘下油。抹在得潔淨人頭上。就教他得潔淨在主前。十九司祭行贖罪祭。並教得潔淨人脫離污穢。隨後殺宰全燔祭犧牲。二十司祭供全燔祭與素祭在祭台上。教他得潔淨。此人必得潔淨。二一如若這人是貧寒不富足。就可以取一隻公綿羊。搖舉獻為贖過祭。為得潔淨。再取十分之一耶發白麪加油。獻為素祭。以及一羅格油。二二與他手上所得二隻斑鳩。與二隻雛鴿。一隻獻為贖罪祭。一隻為全燔祭。二三得潔淨後第八日。當將這物呈送司祭。到會幕門旁在主前。二四司祭取為獻贖過祭公綿羊。與一羅格油。搖在主前獻上。二五司祭隨將贖過祭犧牲宰殺。取犧牲血抹在得潔淨人右耳垂上。以及右手大拇指上。右腳大拇指上。二六司祭就將油倒在自己左手掌上。二七用右手指頭蘸左手掌上油。七次撢在主前。二八司祭又將手掌油抹在得潔淨人右耳垂上。右手大拇指上。右腳大拇指上。是在宰殺贖過祭犧牲地方。二九司祭又將手掌餘下油倒在得潔淨人頭上。為是教他得潔淨在主前。三十隨獻他手上所得斑鳩一隻。雛鴿一隻。三一又將他手中所取這一隻。獻為贖罪祭。那一隻為全燔祭。與素祭一同奉獻。司祭就潔淨得潔淨之人在主前。七日後為先有病之人行入伊耶郭瓦上帝會禮與入聖所禮，為此在剪剃周身毛髮之後再教，得好病之人行二次沐浴禮，並攜帶二隻公綿羊，與一隻一歲母綿羊，以及素祭油等物，來到聖所前，○司祭為他獻贖過祭，取犧牲血抹在得好病人右耳垂上，與右手右腳指上，藉此指明，是伊斯拉伊泐各人司祭品分位，這也是同一兆像，司祭將油倒在手掌，用右手指撢在全燔祭台前，又將油倒在纔被血抹得潔淨人各肢體上，餘血又如在成聖阿阿隆禮時，當倒在得潔淨人頭上，○往下行平常禮儀，獻贖罪祭，全燔祭，與素祭。

三二這就是為長癩人在得潔淨時無力獻祭禮法律。三三主又吩咐摩伊些乙與阿阿隆說。三四何時你眾得進我所賞你眾為業哈那昂地。與我賜你眾為業房屋發霉。三五那時誰家發霉。那人當去稟告司祭說。我家似乎發霉。三六司祭沒來察驗霉之先。當吩咐騰淨房屋。免得屋中所有全成不潔。司祭隨後來到查驗。三七司祭查驗。如若見毒霉發在屋中墻上。發綠或發紅。深入墻內。三八司祭可就去到那門前。封鎖到七日。三九第七日。司祭再來。若是見毒霉蔓延徧屋中墻上。四十司祭當吩咐將長毒霉地方磚石拆下。扔在城外不潔淨地方。四一房屋裏面全當刮去。隨將刮下灰土。撒在城外不潔淨地方。四二再取別樣磚石替代原舊磚石砌上。並取別處灰泥抹上房屋。四三在拆去磚石。刮淨屋墻。抹好之後。若是再有發霉在屋內發作。四四司祭來到察看。若是毒霉在屋內蔓延。這就是房屋癩症毒霉。為不潔。四五當將這房屋拆毀。磚石木料。與所有屋內灰土。運出城外。扔在不潔淨地方。四六凡房屋沒封鎖時候。誰要是進去。那人到晚為不潔。四七誰在這屋中安歇。那人當漿洗自己衣服。到晚為不潔。誰要在那屋中食物。也當漿洗自己衣服。到晚為不潔。四八司祭來到。若是見屋內毒霉在抹好之後。並沒蔓延。司祭宣示房屋為潔淨。因為毒霉已經消除。四九為潔淨房屋。當取二隻鳥。柏木。绛紫線。與牛膝草。五十就將一隻鳥宰在瓦器上。與活水上。五一再取柏木。牛膝草。绛紫線。活鳥。浸蘸在被殺宰鳥血中與活水中。并七次撢在這房屋。五二用鳥血與活水活鳥以及柏木。牛膝草。绛紫線。潔淨房屋。五三隨將那一隻活鳥放在城外田地。潔淨房屋必得潔淨。房屋癩霉得潔淨，也與人癩症同，○此等癩症，或是屋中毒霉，所包何意未詳細。

五四這就是為各種癩症與禿瘡法律。五五以及為衣服與屋中沾染癩症。腫脹。瘡癬。斑點等病症。五六這就是為癩症法律。所為指何時為潔淨。何時為不潔淨。

## 第十五章

一至三十節記載關係人數男流女流生命與潔淨禮幾條污穢形式三一至三三公共立定規例

一主吩咐摩伊些乙與阿阿隆說。二當宣示伊斯拉伊泐眾子。並告他眾說。若是誰身患白濁病症。那人因患白濁病症為不潔。三這就是他在何時患白濁。或是患淋症法律。何時沾染他身這為他就為他污穢。四凡他躺臥舖蓋流上白濁污穢。以及他所坐一切物件流上精水。全為不潔。五凡近摸他床之人當洗淨自己衣服。用水沐浴。到晚算為不潔。六誰坐在患白濁人所坐物件。那人當洗淨自己衣服。用水沐浴。到晚為不潔。七誰近摸患白濁人身體。那人也當洗淨自己衣服。用水沐浴。到晚為不潔。八若是患白濁人吐唾在潔淨人身上。此人當洗淨自己衣服。用水沐浴。到晚為不潔。九凡運載患白濁人物。到晚算為不潔。十凡近摸患白濁人身下。無論何物。到晚算為不潔。拿此物之人當洗淨自己衣服。用水沐浴。到晚算為不潔。十一凡患白濁挨近別人。不要用水洗手。當漿洗自己衣服。用水沐浴到晚算為不潔。十二患白濁人近挨漿洗自己衣服。用水沐浴。到晚算為不潔。十二患白濁人近挨那瓦器。也當打碎。一切木器。該當用水洗淨。成為潔淨。十三患白濁人得治好。從治好日算計還當潔淨七日。洗淨自己衣服。再用活水洗身。必得潔淨。十四到第八日。當取二隻斑鳩。二隻雛鴿。來在會幕門口到主前。呈交司祭。十五司祭取一隻獻為贖罪祭物。又取一隻獻為全燔祭。司祭就教他所患白濁得潔淨。所說男流身體患病言語，當時不祗病人自算為不潔，還有凡近挨他人與所有物件，此人在患病諸日，當遠離聖所，在病後為他潔淨禮須在家中沐浴，並獻贖罪祭，與二隻雛鴿，二隻斑鳩為全燔祭。

十六誰要遺精。當用水洗淨自己身。到晚算為不潔。十七精遺在無論何件衣服。與一切皮子上。全當用水洗淨。到晚為不潔。十八男女媾精。二人當洗淨自己衣服。到晚為不潔。夢遺污穢，以及男子與婦人同處污穢，這污穢就當切實沐浴，無用祭禮，可以遠離，○法律用此教人夫婦彼此關係，習有節度，又指明婚配，是為生產子女主義，却不是為淫樂主義。

十九婦人行經日。玷污身體。當等候七日。為不潔。凡挨近之人到晚為不潔。二十凡婦女在行經日所卧物件。與所坐物件。全為不潔。二一凡挨近他人當洗淨自己衣服。用水沐浴。到晚為不潔。二二誰挨近婦人所坐無論何件物。那人也當洗淨自己衣服。到晚為不潔。二三誰要是摸他床榻。無論何物。與他座位上東西。到晚為不潔。二四人與他同寢。沾染污穢。也是七日為不潔。凡男子所躺卧鋪蓋。也為不潔。為婦人法律也是顯然男流女流關係，此際陰陽交合事，總是禁止。

二五婦女若是行經時。月信來有許多日。或是在行經後。連連不止。就如在行經一樣。算為不潔。二六凡婦人在崩漏時所躺卧物件算為不潔。就像行經時。凡婦人所坐物件也算為不潔。如在行經一樣。二七凡挨近他人算為不潔。當洗淨自己衣服。用水沐浴。到晚為不潔。二八若是崩漏方一得治好。當由得治好日子算計七日。然後必為潔淨。二九到第八日。婦人當為本人取二隻斑鳩。二隻雛鴿。送到會幕門前。呈交司祭。三十司祭取過一隻鳥。獻為贖罪祭。那一隻獻為全燔祭。司祭教他在主前得潔淨。脫去崩漏污穢。婦人患血漏崩症，也與男子患病同（見前一節至十五節），血漏止住之後，須用七日潔淨禮獻贖罪祭與全燔祭。

三一如此你眾當教伊斯拉伊泐子孫預防這些污穢。免得因自己污穢死亡。致將他眾中間屬我聖所污穢。三二這法律就是。為患白濁人。與在誰遺精成為不潔。三三以及為男女患崩漏白濁。男與女同寢時污穢等事。在此三節講明，早先為男流女流污穢記載規例，所為伊斯拉伊泐過此時會，不當進聖所，也不動摸何等聖物。

## 第十六章

一至十節記載潔淨禮典與潔淨罪祭禮大日十一至二十八司祭首入至聖所幔帳禮典二九至三四潔淨禮所用與要義

一阿阿隆二子進前用別項火燒香。死在主前之後。二主又吩咐摩伊些乙並向他說。你當宣告你兄阿阿隆。不可隨時入至聖所。到幔帳內默示櫃蓋前。免得他死亡。因為我要乘雲顯在櫃蓋上。所有人民以及耶烏雷乙個人必得常用潔淨自己罪惡禮，為此藉用公共改悔，與為罪憂傷，○在一年眾民公共潔淨日期，祗一位司祭行禮典，他受諄諄囑命當向聖所有深深敬畏，更要在入至聖所進就誡約櫃櫃蓋時，因此櫃蓋有稱是上帝伊耶郭瓦寶座，○第二節，所言雲柱一句，當，知，或指香烟之雲（見前十三節），或是奇異雲彩，這雲遮蓋會幕，是末次成立（見出耶吉撇特紀四十章，三四至三八節），按照有福聖人斐鄂多利特講說，上帝曾在會內藉輝煌彩雲顯示。

三阿阿隆進入聖所。當攜帶祭物。就是贖罪祭牛犢。全燔祭公綿羊。四他當穿上枲麻布聖吸通裏衣。與下體當穿麻衣。腰繫麻線帶。與戴麻布頭箍。這全為聖衣。再當用水洗淨自己身體。後可穿戴。司祭預備入至聖所模範如左，此時，他當在前七日遠離自己家，另居住靠聖堂旁一屋，在此演習行潔淨禮典，齋戒，祈禱，清晨還是照常穿金衣，獻每日祭禮，隨穿白麻衣，是表顯他與全民傷感痛悔，以及清潔無玷等事，上帝全民，在行完潔淨罪禮之後，是為此被召，○司祭首在沒穿祭服之先，當數次用水洗身。

五伊斯拉伊泐子孫會眾。當取二隻山羊。獻為贖罪祭。一隻公綿羊獻為全燔祭。六阿阿隆為自己獻牛犢。為贖罪祭。並潔淨本身。與自己家。七再取二隻公山羊牽到會幕門旁。獻在主前。阿阿隆要為這兩隻公山羊抓鬮。一鬮為獻給主。一鬮為釋放。兩隻山羊，一隻被宰，一隻被放在曠野，表顯與長癩人在得潔淨時，二隻鳥同（見第十四章），是由罪惡生命度就，聖潔無玷生命，○第八節記載開放一句，當知一是指魔鬼開放，二是指本山羊開放。

九阿阿隆牽到為主鬮得那一隻公山羊獻為贖罪祭。十又將鬮得為釋放那一隻山羊。陳在主前。為行潔淨禮。後送往曠野開放。所為羊背負罪惡在不交通地方。按照遺傳，司祭首在民贖罪每一隻山羊算為改悔自己罪，與眾民罪告解。

十一阿阿隆為贖罪祭牽來牛犢。將牛犢殺宰為潔淨本身。與自己全家。獻為贖罪祭。十二隨將主前祭台上火裝滿香爐。手中再取滿把搗碎香料。帶入幔帳內。十三將香在主前放在火中。烟雲必遮蓋默示櫃蓋上。免得他死亡。十四隨取牛血。用手指撢在默示櫃上蓋前面。就用手指七次撢血。司祭首儘先為自己罪，與他全家罪，獻祭禮，隨用這犧牲血在誡約櫃前一次撢洒，七次撢在地下，司祭首預先取金香爐盛滿全燔祭台上火炭，並將這香爐掛在誡約櫃各櫃中間，將芸香撒入香爐內，為行為爐儀，煙雲充滿至聖所這是呌司祭首預防死亡，○按照有福聖人斐鄂多利特言，若是在七日內轉得生命，每日還是犯大罪，或是小罪，也是按照各日均數，為他眾所行罪過獻行撢血禮。

十五再殺宰公山羊為眾民贖罪祭。將血帶入幔帳內。所行與牛犢血是一律。將羊血也撢在蓋上與蓋前。司祭首與他全家得潔淨後，再為全民行潔淨罪禮，為此曾得三次取山羊血入至聖所，並將這血撢在誡約蓋上，與櫃前面地上。

十六隨滌淨聖所在伊斯拉伊泐子污穢。與他眾干犯一切罪過。他眾在會幕院外四圍污穢。也當如此行。十七阿阿隆為行潔淨禮。出來時。會幕中不當有一人。如此潔淨本身與他自己全家。以及伊斯拉伊泐會眾。十八他出到主祭台旁。將祭台潔淨。隨取牛犢血。公山羊血抹在祭台角上全面。十九七次撢下自己手指血。潔淨他並成聖他。除去伊斯拉伊泐子孫污穢。二十為聖所會幕與祭台。並為眾司祭行潔淨禮。阿阿隆就牽來活公山羊。在司祭首與眾民得潔淨之後，至聖所與全燔祭台，也得潔淨，這潔淨禮，是牛犢與山羊血撢在誡約櫃前外幔前香台，香台角上，全燔祭台上，以及一切聖物上，從這引此為例，如今東正教會在每年本聖堂瞻禮日，在利圖爾吉亞前，先行成聖水禱告經禮，也用聖水撢在聖台並堂全面，以及所有聖物。

二一阿阿隆按雙手在公山羊頭上。承認伊斯拉伊泐子孫一切過失。一切罪惡。全加在山羊頭上。交給專派之人去往曠野。二二公山羊擔當所有無道在身。往不交通地方。隨將羊放在曠野。此二節記載開放山羊禮典，所行如此，司祭按雙手在山羊頭上，並告解自己伊斯拉伊泐罪惡，○此際站立院中司祭與眾氏一聽上帝名全伏跪呼喊說，願上帝國榮光名被福言，直到世世代代，隨有俗常人代領山羊放在曠野垂險地方，後將堂門所掛绛紫帶子換為白色，為應得上帝赦免罪記號（見伊薩伊亞一章，十七節X）。

二三阿阿隆進入會幕。脫下所穿麻衣。入聖所存擱那處。二四又在聖地洗淨自己身體。穿上自己全分祭服。為本身行全燔祭。與為眾民全燔祭。潔淨本身與自己全家。以及眾民司祭等。二五贖罪祭犧牲脂油當燒在祭台上。司祭首在近靠全燔祭台時，再當用水洗淨全身，改換吉祥祭服，先將自己與眾民全燔祭焚燒，隨取犧牲脂油與血，奉入至聖所內。

二六牽去公山羊為釋放那人當洗淨自己衣服。用水洗淨自己身體。然後方可入營。二七贖罪祭牛犢。贖罪祭公山羊。就是血當奉入為行潔淨聖所禮。可以抬出營外。將肉與皮。以及一切污穢。全當用火焚燒。二八凡燒這物之人。當洗淨自己衣服。用水沐浴自己身體。此後方可入營。贖罪祭犧牲肉，當燒在營外。

二九這為你眾永遠條例。就是每到七月初十日。你眾當清心寡慾齋戒。無論何事全不可以作。以及在你眾中間本土人與客來之人。三十所因我在此日潔淨你眾。為是教你眾成為潔淨。脫免一切罪污。特為你眾在主面前得作潔淨百姓。三一這是為你眾安息之穌博他。你當清心寡慾。這是為永遠條例。潔淨日，算為齋戒日，大約與我眾大齋日相同，摩伊些乙曾稱此日為諸穌博他日第一穌博他日，就如諸聖之聖稱呼，因為這瞻禮較比一切穌博他日為可尊敬，○但是齋戒，就是清心寡慾之稱（見有福聖人斐鄂多利特篇）。

三二行潔淨禮。該當是被傳聖油成聖那司祭。所為他替代自己祖父行聖事。並身穿麻衣。與全分祭服。此三節重述潔淨禮實在與趣味，隨即指告本日一切聖禮，全是一司祭首奉行，他進入至聖所，為永遠司祭首伊伊穌斯合利斯托斯榜樣，主一次忍受拯救苦難升在天上，得有永遠救贖（見有福聖人斐沃多利特篇，又耶烏雷乙人書七章，十一至十二節）。

三三以及潔淨至聖所。會幕。祭台。眾司祭。全民會眾。這為你眾永遠條例。就是每年一次為潔淨伊斯拉伊泐子孫脫離他眾一切罪惡。阿阿隆就遵照主所吩咐摩伊些乙一切而行。

## 第十七章

一至九節禁止在會幕外殺宰犧牲十至十六禁止吃血與死牲口肉

一主吩咐摩伊些乙說。二你當宣告阿阿隆與他眾子。以及伊斯拉伊泐眾子說。這是主所命。三伊斯拉伊泐家中。或僑寓人歸化人中。誰殺宰牛犢。綿羊。山羊在營內。或是在營外。四却沒牽到會幕前。為獻全燔祭。或是為主所喜馨香悅納救贖祭。所為給主獻祭。陳在主聖所前。死罪要歸在那人。人流血必在民中滅絕。法律要求耶烏雷乙人為獻祭，為吃用殺宰牲口，總得近靠會幕旁，藉此阻止他眾，給別神獻祭，並諄告他眾也當慎重牲口性命。

五這是所寫伊斯拉伊泐子孫。要將在田野所宰犧牲牽到會幕門口在主前。呈交司祭。殺宰給主獻平安祭。六司祭將血撢在會幕門口屬主祭台上。燒脂油獻主為馨香悅納之祭。七所為他眾往後再不可將自己犧牲獻在偶像前。就是受他眾迷惑。這是為他眾世世代代永遠條例。八再當宣告他眾說。若是在伊斯拉伊泐子孫中。或是他眾中間居住客來人中。有人獻全燔祭。或是祭禮。九却沒將犧牲奉倒會幕門口。為主行祭禮。那人必在民間滅絕。耶烏雷乙人在田地殺宰牲口，是效法耶吉撇特人給邪魔獻祭，為此吩咐他眾定要在會幕旁殺宰牲口，犯此條例之人革出會外。

十若是在伊斯拉伊泐家中。與居住你眾中間客來人中。有人要吃無論是何血。我面必追問吃血人生命。並教他滅絕在自己民中。十一因為活物生命。就是在血中。我定給你眾血。就為祭台。潔淨你眾生命。所因這血能潔淨生命。十二為此我宣告伊斯拉伊泐子孫。你眾中間不當有一人吃血。以及居住你眾中間客旅。也是不可吃血。十三伊斯拉伊泐子孫中。或是居住你眾中間客來人中。有人捕野獸。或是可吃飛鳥。當將血擠出。用土掩埋。十四因為凡活物生命就是他血。所以我嘗宣示伊斯拉伊泐子孫。無論是何活物血全不可吃。因為凡活物生命。就是他血。凡吃血之人必被滅絕。禁止吃血事有二義，第一，所因血算為畜牲生命，第二，所因血被上帝選擇為潔淨人生命方法。

十五凡誰吃死牲口肉。或是吃被野獸撕裂牲口。或是本地人。客來人。全當漿洗自己衣裳。用水沐浴。到晚為不潔淨。後必潔淨。十六如若不漿洗自己衣服。與沒沐浴自己身體。可就罪惡必負在本身。禁止吃死牲口肉，緣因，此際血却沒出離死牲口體（見宗徒行實十五章，三三至三五）。

## 第十八章

全章記載禁止親族人等婚配次序姦情淫蕩以及反對第七條誡命弊病等事

一主吩咐摩伊些乙說。二你當宣示伊斯拉伊泐子孫。並告他眾說。我是主你眾之上帝。三你眾曾住耶吉撇特國別照那地行為作事。別按照我引你眾入哈那昂那地行為作事。也別按照他眾規矩行事。四你眾當遵我法律。守我條例。全當遵此而行。我是主。你眾上帝。五誰遵我條例。守我法律。那人必得生存。我是主你眾上帝。伊耶郭瓦上帝格外歡喜陳述婚配規例，與反對第七條誡命姦情等事，所為耶烏雷乙人預防東方居住害命情慾，曾有全國眾民由此滅亡，○因為上帝又說耶烏雷乙人不當按照耶吉撇特人地，與哈那昂地各事作事。

六你眾不當有一人與骨肉親戚行苟合事。我是主。七不當與你父你母行苟合事。因為他是你母。不可羞辱他。八不當與你繼母行苟合事。這便羞辱你父。九不當與你同胞姐妹。以及與你異父母。異母姐妹。或是生在家。生在外。斷不可與他眾行苟合。十不當與孫女。以及外孫女行苟合事。因為他眾是你廉恥。十一不當與你同父異母姐妹行苟合事。因為他眾是你姐妹。不可羞辱他。十二不當與你姑母行苟合。因為他與你父是同一骨肉。十三不可與你姨母行苟合事。因為他與你母是同一骨肉。十四不當與伯父弟兄妻行苟行。因為他眾是你伯母嬸母。十五不當與你子媳。因為他是你兒婦。斷不可同他苟合。十六不當與你嫂子小嬸行苟合事。因為他眾是你弟兄廉恥。十七不當與你妻帶來女行苟合。也不當娶你妻孫女。或是他外孫女行苟合。因為他眾也是同一骨肉。這為大惡。十八你在世娶妻不可同時與又娶你妻姐妹。為教他二人不睦。羞辱你妻。如此頒施法律為保守天然關係，在各親族中間，並教養本家各支有彼此敬重義節，故此嚴加禁止結婚在親迎人中有三層。

十九婦人來月經時。不當近親他。免得羞辱他。二十不當與你親近人妻同寢。遺精同他行污穢。又嚴加禁止夫對婦人在行經時交合，以及同有夫之婦行淫事。

二一別將你兒女奉送摩羅合。也別輕慢你上帝名。我是主。為尊敬摩羅合偶像造有空銅牛犢像，亞洲人尊敬他為上帝，將自己子女燒在他前，耶烏雷乙人中也有多人敬拜這摩羅合（見申命記十九章三節，又宗徒行實七章四八節），所以在此宣告迷信威赫禁令。

二二不當與男子和與女子行淫。這為可惡之事。二三不當與何等禽獸行淫。與他污穢。女子也不當與禽獸行淫。這為討厭。二四不當行這些事。以致污穢自己。所因我必將行這些污穢事眾民趕開。走離你眾。二五地土旣然被污穢。我必鑒察土地罪惡。教土地不容人居住。二六你眾當守我條例。遵我法律。無論你象與住在你眾中間。本地人客來人。全不可行這種可惡之事。二七也為你眾別污穢此地。如同在你眾以前居民曾作這些種可惡之事。污穢土地。二八恐怕你眾污穢土地。他也不容你眾居住。如同不容在你眾以前所有居民一般。二九因為誰要是行這些可惡之事。行這事人那生命必被滅絕在自己民間。三十你眾當遵守我所命。免得按照你眾以前人所行討厭規俗行。恐怕受他眾污穢。我是主。為你眾上帝。上帝為行鷄姦獸淫二事威赫懲罰，如此利害懲罰，葩烈斯提那哈那昂居民一樣土地被他眾污穢失棄。

## 第十九章

一至三七節記載遵守上帝誡命教會條例民間禮俗命令

一主吩咐摩伊些乙說。二你當宣示伊斯拉伊泐子孫會眾。並告他眾說。你眾當成為聖。因為我是主。你眾上帝為至聖。為伊斯拉伊泐人立法律大要，就是要求耶烏雷乙人注意在此等聖潔，就如主上帝之聖，○從此為性情潔淨與體質潔淨，傳流所有誡命與規例。

三人人當孝敬自己母。與自己父。並遵守我安息日。我是主。為你眾上帝。伊斯拉伊泐人儘先紀念孝敬父母，與保守穌博他安息事所因遵行這誡命是大顯愛德在親鄰與聽順上帝事。

四不當轉歸偶像。也不當鑄造神像。我是主。為你眾上帝。此節重次畧述十戒第二条誡命事。

五你眾在何時給主獻平安祭。就當奉獻。為是得蒙恩惠。六你眾頭天獻祭物。第二天還可吃餘下祭物。到第三日當燒在火中。七誰若是吃。留到第三日祭物。這為討厭。這必不得悅納。八誰吃那物。那人是身擔罪惡。因為他是污穢主聖物。那人生命必滅絕在民中。法律重告平安祭，述說這祭肉可以吃大義。

九在你眾田地收割莊稼時。別割到地邊。也不可收拾。留下莊稼。十你眾葡萄園。不可收拾乾乾淨淨。園中遺落果子。也別揀起。將此留給貧窮人。與客來人。我是主。為你眾上帝。吩咐除自己民外，不但為貧窮人顧慮，還得為住在伊斯拉伊泐人中間客旅外國人顧慮，○土產果實量以為分分給貧窮人與客旅與各人。

十一不當偷盜。不當說謊言。也別彼此欺侮。十二別指我名妄自起誓發願。也別輕慢你上帝名。我是主。為你眾上帝。十三你眾不可欺壓你親鄰。也別搶奪。工人工價不可扣留到明日早。此三節詳細陳明十誡第二條誡命。

十四不可辱罵耳聾人。在瞎眼人前無論何有防物件全不可擱放。當敬怕主。你上帝。我是主。為你眾上帝。為譏笑眼瞎耳聾人之人，有上帝威嚴詛咒等候。

十五判斷不可不公。待貧窮人不可有偏僻。也不可取悅富貴人。當按公義判斷你親鄰。在此所論當判當無偏私。

十六不可在你民中作傳舌讒毀人。也別動力親鄰人性命。我是主。為你眾上帝。十七不可在心中仇恨你弟兄。責斥你弟兄。不可。為他担當罪惡。十八不可報仇。也不可仇怨你子民。當愛親鄰如己。我是主。為你眾上帝。此三節禁止向親鄰說讒言，並起報仇心情，又吩咐人記想按照聖經王法，論愛人如自己事（見亞适烏公書，三章八節），所說親鄰一句，當知在此是指諸色人，雖是客居也得如是。

十九你眾當遵守我規例。不當教你牲口與異類牲口配合。也不可在你田地攙種二種。雜線織成與毛攙麻織成衣裳。全不可以穿。此節禁止有三件事，第一件是喂養牲口事，第二件用各樣種粒種地，第三件是用毛麻同時製做衣服，免因此違背上帝條例，就是萬有各等形式疆界，在創世特被上帝立成。

二十誰若是同被聘定婢女同寢。是還沒出贖。或是沒得自由。應當受罰。不可治死。因為婢女還沒得自由。二一此人當帶一隻贖過祭公綿羊到會幕門口。為主獻贖過祭。二二司祭用他贖罪祭公綿羊在主潔淨他所犯之罪。他所犯之罪必得赦免。此三節論說污穢已經被聘定婢女贖過祭。

二三你眾來到主所賞給那地時。所栽無論是何等果木樹。所結果實三年當以為不潔。也不可吃。二四到第四年一切果實當成聖。為主慶賀。二五到五年纔可以吃。並收拾田地所有出產。我是主。為你眾上帝。禁止起首三年摘取樹上果實，到第四年所收果品，全當為上帝成聖，只在第五年樹上果品纔算為自己產。

二六別吃帶血食物。也別算卦占卜。二七頭頂四圍不可剪剃。也不可毀壞鬍鬚四圍。二八不當為死人割身上肉。也別在身上刺花紋。我是主。為你中年上帝。二九不可教你女兒作污穢事。縱他淫蕩。以致土地淫蕩充滿敗壞。三十你眾當遵守我安息日。敬重我聖所。我是主。三一不可歸順交鬼之人。不可去就行邪術之人。也不可致教自己受他眾污穢。我是主。為你眾上帝。此數節禁止有法則第一不准帶血吃肉，第二不准各類占卜，第三不准效法外教人迷信主意剪剃自己頭上毛髮與鬍鬚，第四傷損自己肉身，並尊敬死人扎刺花紋，就是刺出花樣等類，第五是尊敬女神邪蕩事，第六是交鬼呼呌死去人出現，以及一切妖術邪法等事。

三二見白髮人當立起。年老人當尊敬。也當敬怕主。你上帝。我是主。為你眾上帝。三三客來人住在你眾地時。不可虐待他眾。三四住在你眾中間客旅。待他眾當與本地人一樣。愛他眾如己。所因你眾在耶吉撇特地也作過客旅。我是主。為你眾上帝。三五定斷升斗秤尺。不可不公道。三六你眾平秤要有準砝碼。準耶發。準吉那。我是主。是領你眾出耶吉撇特之上帝。此數節吩咐恭敬代上帝執權上司，恭愛親鄰，並在審判貿易公共地方有公義，有廉恥。

三七你眾應當遵我規例，與我一切法律，總當遵行。我是主為你眾上帝。此節總又吩咐嚴守上帝法律與條例。

## 第二十章

全章記載為諸等罪犯懲罰

一主又吩咐摩伊些乙說。二你如此宣示伊斯拉伊泐眾子孫以及住在伊斯拉伊泐中間客來人子孫。無論是誰。將自己兒女奉給摩羅合。那人當治以死罪。若是本地民。當用石打死他。三我面必鑒察那人。將他滅絕在民中。所為他獻自己兒女在摩羅合。以致污穢我聖所。羞辱我聖明。四若是本地人沒注意那人將兒女獻給摩羅合。就別治死他。五我必鑒察在那人。與他親族。將他滅絕在民中。以及一切從他蹤跡。與遵摩羅合行邪僻之人。為尊拜摩羅合邪神獲罪人犯，曾受石打死，如若會眾不處治此類人，上帝伊耶郭瓦必然親自降大罰在犯人，以及犯人子孫。

六無論何人歸向交鬼之人。與行妖術邪法之人。為是從他眾行邪僻事，我面必鑒察那人性命。並將他滅絕在民中。誰信從交鬼人，呼呌死人魂出現，以及信從妖術邪法，必有理當刑罰等候。

七你眾當將自己成聖。當為聖。我是主。是你眾上帝為至聖。八你眾當守我條例。並遵行他。因為我是成聖你眾之主。頒發法律主告誡耶烏雷乙人效法自己上帝聖潔。

九誰咒罵父母。當將那人治死。此人咒罵自己父母。他本是父母精血。為咒罵父母人犯治以死刑。

十誰若是同有夫之婦通姦。或是與自己親鄰人妻通姦。當將姦夫淫婦一并治死。十一人若是與他父繼室行淫。羞辱他父。當將二人治以死罪。因為血罪必歸他眾身。十二人若是與他兒媳行淫。當將二人治以死罪。二人行逆倫可惡之事。血罪必歸他眾身。十三人若是行雞姦事。二人行可惡之事。當將二人治死。血罪必歸他眾身。十四誰娶妻并娶妻母。這是無道。應當用火將他眾燒死。免得你眾中間出有無道事。十五誰與禽獸淫亂。當將人帶獸致死。十六婦女與禽獸行淫亂事。當將人帶獸致死。總當治以死罪。血罪必歸他眾身。十七人若是娶同父異母。或是同母異父姐妹為妻。彼此行苟合事。這為羞恥。他眾必被滅絕在自己民前。他與自己姐妹行苟合。是自招其罪。十八誰若是與行經婦人同寢。並行苟合事。二人彼此遺精遺血。必被滅絕在民中。十九不可同你姨母姑母行苟合。因為這是淫亂骨肉。自招其罪。二十誰若是與自己伯母嬸母行苟合。却是羞辱他伯叔。是自招其罪。死無後嗣。二一誰若是娶同胞弟兄之妻。這是討厭。却羞辱自己弟兄。必不得有子。死刑就是治在行姦淫，好作龍陽事，與獸行淫，以及同繼母嫂子行淫等人，為同母女行淫事，同時當將三人打死並燒死。

二二你眾當遵我條例。守我法律。而且施行他。恐怕我引在你眾那地不容你眾居住。二三不可按照我在你眾前趕開那百姓規俗作事。所因他眾曾行此一切。我就憎嫌他眾。二四我再告你眾。你眾定要得他眾地土。我必將那流奶流蜜地交付你眾為業。我是主。是由萬民眾選出你眾之上帝。此三節見第十八章二十四至三十節。

二五你眾當分別潔淨獸與不潔淨獸。潔淨鳥與不潔淨鳥。也不可由我所分出那些地上不潔飛禽走獸昆蟲污穢你眾生命。二六你眾當在我前得成聖。因為我是主。你眾之上帝為至聖我曾由萬民中選出你眾。所為你眾歸屬我。二七無論男女若是交鬼行妖術。必當治以死罪。當用石砍死他眾。血罪必歸在他眾身上。為行妖術邪法事，定治以石打刑罰。

## 第二十一章

全章記載特別聖潔無玷以致向司祭要求遠離形體毛病

一主吩咐摩伊些乙說。你當宣示阿阿隆子孫眾司祭言。不可由近挨民間死屍。致受污穢。二他眾只可近挨自己親族父母子女弟兄。三姐妹就是沒出嫁童女。全可以近挨。不為污穢自己。四民中無論是誰。他眾全是不可近挨。以致污穢。恐怕成為不潔。伊斯拉伊泐全民如果要作上帝選民，就當保守形體與性質潔淨，此潔淨業已向眾司祭求何況人民，為此禁止他眾，除自己親族人死屍以外，不准動別死屍。

五你眾也不當剃頭。修鬍鬚四旁。以及割去自己身肉。六他眾當為自己上帝成聖。不可輕慢自己上帝名。因為他眾是給主獻祭祀給上帝獻素祭。為此他眾當成聖。嚴行禁止侍奉上帝之人，為敬死人行殘廢頭腦鬍鬚身體等事。

七他眾不當娶妓女。與被污穢女。也不當娶被夫所休之婦為妻。所因他眾為主上帝成為聖。八你當成聖他眾。為他眾得給你主上帝獻素祭。他眾在你必當成聖。因為我是至聖。成聖你眾之主。司祭娶妻斷不可妓女，被人所污婦女，與被夫所休婦人。

九若是司祭之女。因淫亂污穢自己。却是侮辱他父。當用火將他燒死。司祭之女落在淫蕩，當用石打死，並用火燒死。

十他眾弟兄中間大司祭頭被澆聖膏被成聖。為穿聖祭服。那人不當露頭。也不當撕破自己衣服。十一無論是何項死人。他眾全不可靠近。以及自己父母死屍。也是不當近挨。免得污穢自己。十二不可出離聖所。與輕慢自己上帝聖所。因為他身承受上帝傅膏成聖禮。我是主。十三大司祭當娶自己民中處女為妻。十四寡婦與被污穢之婦。與被辱之女。或是娼妓他全不當娶。就是自己民間處女可娶為妻。十五他不當在同族中侮辱自己後嗣。因為我是主。是成聖他之上帝。司祭首被禁止，不但不可探喪舉哀，以致本身父母死屍也是不可近挨，司祭首娶妻，祗可娶無玷之女。

十六主又吩咐摩伊些乙說。十七你當曉諭阿阿隆言。你後輩世世代代。無論是誰身上有殘疾。那人不當進前給自己上帝獻素祭。十八凡身上有殘疾。無論是誰。或是瞎眼。瘸腿。殘廢人。十九以及折腿折手之人。二十駝背。肢體枯乾人。眼長雲朦之人。長癩。長癬人。與腎子損壞人。二一凡司祭阿阿隆後輩中。無論誰身上有殘疾。那人不當進前給主獻祭禮。因為他身有殘疾。故此不當給自己上帝獻素祭。二二他眾可吃上帝祭物中至聖物。或是聖物。二三他也不當進到幔帳前。與祭台前。所因他身有殘疾。故此不當污穢我聖所。因為我是成聖他眾之主。二四摩伊些乙將此宣告阿阿隆與他眾子。以及伊斯拉伊泐一切子孫。司祭與烈微乙人等，如若身上帶有何樣毛病，不容在祭台旁事奉，但是不可算為不潔，為他眾已經顯明極大尊榮，得吃聖物。

## 第二十二章

一至九節記載禁止眾司祭在不潔淨時動祭物十至十六論司祭家中各人可以吃聖物十七至二十七犧牲數目與歲數二八至三三論祭禮與為聖事公共需用

一主吩咐摩伊些乙說。二你當宣示阿阿隆與他眾子。所為他眾該當向伊斯拉伊泐子孫聖物小心從事。免得羞辱我聖名。是他眾為我成聖。我是主。三當宣告他眾說。你代代子孫中無論是誰身不潔。却挨近伊斯拉伊泐子孫為主成聖聖物。那人生命必滅絕在我面前。我是主。為你眾上帝。四阿阿隆後輩人中。誰要是長癩。或是患白濁。那人直到得潔淨時。不可吃聖物。以及挨近死人污穢。或是遺精。五誰挨近能髒染人昆蟲。或是無論人何等能髒染不潔。六凡挨這物之人。到晚為不潔先當用水洗淨自己身體。然後方可吃聖物。七日一落時。他纔為潔淨。那時可以吃聖物。因為這是屬他眾吃食。八死牲口肉。與野獸所咬死物肉。全不當吃。免得因此受污穢。我是主。九他眾總當守我命令。免得他眾違犯這命令時。為己身招罪。身得死亡。我是主。是成聖他眾之上帝。此九節計算不潔與污穢事各等形式，阻止司祭在沒潔淨之先當吃祭物，犯此罪之人受滅絕重刑，就如上帝審判，又如無子嗣，以及其餘與死罪同等刑罰。

十外人不論是誰。全不可吃聖物。在司祭家已久居住人。與傭人。也不可吃聖物。十一若是司祭用銀買得。此人可以吃。與生在他家中僕人可以吃祭物是同一。十二司祭之女出嫁外人。就不當吃被獻聖物。十三司祭之女有時居孀。或休離無子。囬在父家。如在㓜小時一樣。那時纔可吃聖物。旁人無論是誰全不可吃。十四人誤吃何等聖物。那人當償還司祭聖物要加補五分之一。十五眾司祭親自不可躁蹋伊斯拉伊泐子孫為主所獻聖物。十六他眾在吃自己聖物時。不可犯罪為己身自招罪過。因為我是成聖他眾之主。在此所言聖物一句，當知是指平安祭餘下物，這物不但司祭家生子，就是受割禮僕婢也可吃，○司祭之女業已出聘，若是嫁在司祭，那時纔可吃。

十七主又吩咐摩伊些乙說。十八你當宣示阿阿隆。與他眾子。以及伊斯拉伊泐子孫。並告大眾說。凡伊斯拉伊泐家中人。或是伊斯拉伊泐中間居住客旅。是憑何愿許。與樂意為主獻全燔祭。十九為是由上帝蒙恩。所獻犧牲。無論是牛羊山羊。該當用無殘疾公牲口。二十凡帶殘疾牲口。斷不可獻在主。所因這為你眾必不得恩寵。二一誰若是給主獻平安祭。是還愿。或是在你眾節期出在樂意。所獻牛羊。當要無殘疾。這為上帝所悅納。凡有殘疾牲口斷不可用。二二缺眼受傷。帶殘疾或是有毛病。長瘤長癩牲口。全不當給主獻為祭祀。也不可供在主祭台上。二三牛犢與羊羔肢體長短不齊。只可獻樂意祭用。若是還愿用。必不得上帝悅納。二四凡腎子受傷。被搧被砸。被擠被割牲口。不可獻給主。你眾地方也不當有此事。此八節指告犧牲毛病因此牲口不能獻上帝為祭祀，又禁止人以致如牲口行一切閹割事。

二五別由外邦人手收取這樣牲口。給你眾上帝獻為儀物。因為這類牲口身有損傷。有殘疾。所以不能為你眾蒙受恩寵。二六主吩咐摩伊些乙說。二七何時產生牛犢。或是羊羔。山羊羔。七日當同母在。第八日後獻給主。必當悅納祭祀。二八殺宰牛犢羊羔當日不可又殺母牛母羊。二九若是給主獻感謝祭。就當如此供獻。為是你眾得蒙恩惠。三十當日可以吃那祭物。不可留到明日早。我是主。此數節記載，第一是指說獻給上帝儀祭犧牲歲數，第二禁止殺牛羊，同時殺牛犢羊羔，第三禁止不准存留祭肉到明日早。

三一你眾當遵守我誡命。要施行他。我是主。三二別羞辱我聖名。所因我在伊斯拉伊泐中間為至聖。我是成聖你眾之主。三三曾由耶吉撇特地領出你眾。特為作你眾上帝。我是主。此三節又預先載明嚴守所立定誡命，與條例，為是上帝名藉此成聖在伊斯拉伊泐人中間，伊斯拉伊泐人親自由上帝領受成聖禮，這上帝曾引領他眾出耶吉撇特並分出他眾為特別被聖之民。

## 第二十三章

一至三記載穌博他安息事四至八節葩斯哈瞻禮節九至二二五旬瞻禮二三至二五鳴角瞻禮節二六至三二贖罪日三三至四四張幕節

一主又吩咐摩伊些乙說。二你當宣告伊斯拉伊泐子孫。並曉諭他眾屬主各節期。其間他眾當邀聚聖會。屬我各節期如左。在各瞻禮節期擬定停止作工、當獻祭上堂，所為特別注意這些瞻禮立定境遇，得有七個聖節，一就是七日安息，二節葩斯哈大瞻禮，三葩斯哈後過七個休息日為五旬瞻禮節，四七月鳴角瞻禮五蘆棚節，六七年安息年，七七個安息年後為油比烈乙大禧年，七個瞻禮數目，是指明所有成作氣派，完全簡决。

三就是六日可以作工。第七日為穌博他安息聖會日。斷不可作工。這是在你眾居住普處為主所屬安息日。為慶賀穌博他禮儀，獨在此處設立，就如上帝同伊斯拉伊泐約詔記誌各安息瞻禮，祗在聖地此事不得為各家預先載明慶賀。

四這是你眾屆時應當邀聚聖會屬主節期。五正月十四日晚。是主葩斯哈節。六本月十五日為主除酵節。你眾七日該當吃死麪餅。七第一日在你眾有聖會。無論何工全都不可作。八在這週七當給主獻祭。在第七日也為聖會無論何工全都不可做。葩斯哈節立定，為紀念耶烏雷乙人出耶吉撇特（見出耶吉撇特記十九章），並追念耶烏雷乙人得拔出作上帝選民故此這葩斯哈瞻禮立在各瞻禮之首。

九主又吩咐摩伊些乙說。十你當宣告伊斯拉伊泐子孫。並曉諭他眾說。你眾來到我賞賜你眾那地。在大秋麥秋收割莊稼時。當將首綑莊稼送在司祭前。十一司祭將這綑舉獻在主前。為是你眾得蒙恩惠。司祭是在節期第二日舉獻在主前。十二在舉獻莊稼綑日期。當用一歲無殘疾公綿羊羔獻主為全燔祭。十三再加一耶發十分之二調油白麪。為素祭。獻主為馨香悅納祭禮。再奠上四吉那之一酒。十四無論何樣新熱糧粒。或是晒幹糧粒。與不長熟糧粒。直到奉獻你眾上帝時。斷不可吃。這是在你眾居住地方世世代代永遠規例。葩斯哈瞻禮，除此外還與伊斯拉伊泐人農工事有總關係，就如五穀初熟事，為此以上所載，當將初熟禾綑獻上帝為儀物，奉獻與舉獻禮典，曾為帶血與無血祭祀。

十五由獻舉綑節期後一日算計。整要七個週七日。十六由七個安息日後一日計算。是有五十日。此時當給主獻新素祭。十七在你眾居住地方當舉獻二供餅。要取一耶發十分之一白麪攙酵做熟。如初熟果實獻主一樣。十八隨這供餅再獻上七隻一歲無殘疾羊羔。再取一隻一歲無殘疾牛犢。二隻一歲公綿羊。這為主必為全燔祭。以及隨他素祭與奠祭。全為主馨香悅納祭祀。十九再由羊群內取一隻山羊羔。獻為贖罪祭。又二隻一歲綿羊羔。獻為平安祭。與初熟糧食一齊供獻。二十司祭獻此當搖舉在主前。是與初熟獻舉供餅。二隻綿羊羔。一齊搖舉。這為屬主聖物。當歸屬獻祭司祭。二一本日當招聚眾民赴聖會。一概不准作工。這為你眾居住地方世世代代永遠規例。五旬瞻禮，或是七七節期立定，在葩斯哈後過七個休息日，此時正是收完莊稼，其間也是記想錫奈乙山賜法律，以及耶烏雷乙人得入約許福地等事，○在這瞻禮是為新收莊稼，由居民取兩個發麪餅，感謝上帝，獻為供禮，隨行俗常素祭禮。

二二你眾地方割莊稼時。不可割到地邊。也不可收拾餘下莊稼。當將此留給貧窮人與客旅。我是主是你眾上帝。此處申明命令將新莊稼餘分當留給貧窮人用。

二三主又吩咐摩伊些乙說。二四你當宣告伊斯拉伊泐子孫七月初一日。為你眾安息日。鳴角節期。聖會日。二五無論何工全都不可作。就當給主獻祭祀。鳴角節行在提斯拉七月初一日，此月為耶烏雷乙國民首月，此節立定為紀念創世與上帝審判，並為開潔淨贖罪日門戶，○鳴角響聲，該當招聚眾民克已改悔。

二六主又吩咐摩伊些乙說。二七又在七月初十日為潔淨罪日。在你眾處當有聖會。你眾要清心寡慾齋戒。給主獻祭祀。二八此日無論何事全不可作。因為這日。為潔淨罪日。為是你眾在主上帝面前得蒙潔淨。二九誰在這日不清心寡慾齋戒。那人生命必被滅在民中。三十誰若是在這日作有何事。我必將他生命滅在民中。三一無論何事全都不可作。這在你眾居住地方為永遠規例。三二這為你眾安息日。你眾當清心寡慾。由初九日下晚。至明日下晚。當慶賀你眾安息日。此數節畧畧重述第十六章，為潔淨贖罪日立法律事。

三三主又吩咐摩伊些乙說。三四你當宣示伊斯拉伊泐子孫。當由這七月十五日為廬棚節。應當為主遵守七日。三五第一日聖會。無論何工全都不可作。三六這週七全當給主獻祭祀。第八日你眾當有聖會。要給主獻祭祀。在這節期末日。無論何工也是不可作。三七這就是屬主節期。期間當邀聚聖會。為主獻全燔祭祀。獻素祭。按日各獻所宰犧牲。所奠祭祀。三八這節期。是在主各安息日之外。在你眾獻禮物之外。以及還愿與樂意所獻在主一切之外。三九在七月十五日。你眾收拾土產時。七日當慶賀。這屬主瞻禮。在第一日。守安息。第八日也是守安息。四十第一日當取美好樹枝。㯶樹枝。密樹枝。河柳枝。七日歡樂在主你眾上帝前。四一一年當七日慶賀。屬主這此瞻禮。為你眾世世代代永遠規例。當在七月慶賀。四二七月當住在廬棚中。凡伊斯拉伊泐本地人。也當住在廬棚中。四三為是你眾世世代代得知。我引大眾出耶吉撇特時。曾教伊斯拉伊泐子孫居住廬棚中。我是主。為你眾上帝。四四摩伊些乙將屬主各瞻禮一并宣告伊斯拉伊泐子孫。張幕節由七月十五日起，連有七日之久，耶烏雷乙人在這節期，該當七日居住在另設帳房中，為記憶他眾出耶吉撇特後曾遊厯曠野有四十年，○為此節期立定所因收穀糧向上帝獻豐盛感謝，耶烏雷乙為此事，各人手中持有一把極美樹枝，○張幕節所行禮典，如左，一是奠水為設有一金瓶，滿盛錫羅阿木泉水，此水是鳴角恭送在聖殿祭台座旁倒水油地方，二是伊斯拉伊泐人用点着火把，正式彩燈跳舞，○主伊伊穌斯合利斯托斯曾在這節期末日行奠水禮典時站立殿中為活水泉出有言詞，就是為聖神恩寵出言（見伊鄂昂七章，三七至三九節）。

## 第二十四章

一至四節記載油五至十供餅十一至十四以石治死毀謗上帝犯人十五至二三為各等死罪刑罰

一主曉諭摩伊些乙說。二你當吩咐伊斯拉伊泐子孫當為你獻出潔淨搗成油。行成聖禮。又海燈當常点不滅。三在會幕中默示櫃帳幔外。阿阿隆與他眾子也當從早至晚設擺一燈在主前。這為你眾世世代代永遠規例。四你眾該當將燈放在主前清亮燈台上為永遠。此四節申明設立燈台命令（見出耶吉撇特記，二六章二十至二十一節，又民数記，一章四節）。

五再取白麪烙十二餅。每一餅該當使用一耶發十分之二白麪。六將餅擺為二行。一行六餅供在主前清潔案上。七再將潔淨乳香與䀋放在每一行上。這餅將為主記憶祭祀。八每一安息日。當將這餅由伊斯拉伊泐子孫供在主前。這為永遠之約。九這十二餅當歸阿阿隆與他眾子。必要在聖地吃。因為這在主祭禮中為他眾為至大聖物。這是永遠規例。此數節記載供餅事（見出耶吉撇特記二五章，二十節，又三五章十三節，與三九章三六節），每一餅分量有中國四觔半重。

十有一人他母為伊斯拉伊泐女。他父為耶吉撇特人。跟從伊斯拉伊泐人。這伊斯拉伊泐婦所生之子。同伊斯拉伊泐子孫在營中爭辯。十一他竟毀謗主名。還口出不馴。有人將他扭到摩伊些乙前。其母名為薩羅密福。屬當支派達烏利英之女。十二就將他監禁看管。等候主命宣示。十三主吩咐摩伊些乙說。十四將此口出不馴之人拉出營外。凡聽見之人當將手按在他頭上。會眾當用石群擊。十五隨宣告伊斯拉伊泐子孫說。誰向上帝口出不馴。那人身必得大罪。十六毀謗主名之人必當死亡。會眾一同用石打死他。無論是客來人。與本地人。毀謗主名全當治以死罪。有一時遇有一人，父為耶吉撇特人，母為伊斯拉伊泐人，同一耶烏雷乙人爭鬥，出言毀謗上帝名，後頒下法律，當如罪犯以石擊死，此際作証見人，當時手按在犯人頭上，取義就是你血臨在你頭。

十七誰殺害人。那人必得死罪。十八誰要打死人家牲口。該當償還。牲口償牲口。十九誰損傷親鄰人身體。也當照樣將那人身體損傷。二十損傷償損傷。眼目償眼目。牙齒償牙齒償牙齒。他如何損傷人身體。也當如此損傷他身體。二一誰害死人家牲口。當償還牲口。誰害死人。當將那人治以死罪。二二你眾中間無論是客來人。或是本地人。全要歸一律判斷。因為我是主。是你眾上帝。二三摩伊些乙就告伊斯拉伊泐子孫說。你眾當將口出不馴之人。拉出營外。用石將他打死。伊斯拉伊泐子孫全遵上帝所命在摩伊些乙而行。為毀謗上帝法律關係，此數節中申明刑罰，立定為凶殺殘害親鄰以及毀害親鄰人牲口等事。

## 第二十五章

一至九節記載安息年十至五十五沺比烈乙禧年

一主在錫奈乙山又吩咐摩伊些乙說。二你當宣示伊斯拉伊泐子孫。並告他眾說。你眾何時來到我所賞你眾那土地。那時土地也當在主安息日得安息。三六年耕種田地。六年栽培葡萄園。並收拾田園出產。四到第七年地土也當安息。在屬主安息日。田不可種。園不可修。五自長熟莊稼不可收割。不修長成葡萄不可摘取。這年地土必當安息。人與畜牲在安息第七日如何該當歇勞，與成聖自己。為事奉上帝，土地在第七年也當如此歇前六年勞，就是不耕種鋤刨，不收取田園果實，為這年得稱為安息年。

六這安息年地土出產。可以為你眾僕婢傭人。以及移住在你眾中間客居大眾公用。七你眾牲口。田野走獸。也當吃這年土產。在第七年所生長物，全算為上帝產業，○作事要為公共有益不祗主人得益，還有奴僕客旅，以及家畜田間野獸全當得益，○除此之外，在這年先飭寛免同族人所欠債物，這一全年當成聖節潔。為事奉上帝，與遵順上帝法律。

八你眾當在七個安息年後計算。為是在你們中間得有七七四十九安息年。九在七月初十日。就是贖罪日。當在你眾全地吹角。十當將五十年成為聖年。宣告你眾全地居民得自由。這在你眾為油比烈乙禧年。各歸己業。各歸本族。十一第五十年在你眾中間必為油比烈乙禧年。不當耕種。田地自長莊稼。不當收割。不修長成葡萄。也不當摘取。十二因為這是油比烈乙禧年。這年為你眾必成聖年。不可吃本年田地出產。十三你眾在油比烈乙禧年。業當歸本主。十四你眾若是賣給親鄰何物。或是置買何物。彼此不可虧負。十五當油比烈乙禧年後算計。是如何可以買。如何可以賣。十六年數多。價值也多。年數少。價值也當少。所因他出賃在你。就是為這些年所收莊稼。十七你眾彼此不可欺悔。當敬怕你上帝。因為我是主。為你眾上帝。十八你眾當遵我規例。守我法律。還要施行。你眾必得平安住在地上。十九地上必滋生果實。你眾得吃飽。平安住在地上。過葩斯哈後七個休息日，如何慶賀五旬瞻禮，在第七個安息年，也是如此行在油比烈乙禧年，○本年慶賀禮典，第一是大地與果木樹儘先安息，凡地上一切出產，全算為公共產業，第二是業歸原主，第三是耶烏雷乙人奴僕釋放得自由。

二十倘或你眾說。我眾不耕種。不收土產。到第七年將要吃何物。二一我必在六年之間。降給你眾恩寵。地土出產足夠三年用。二二到第八年再耕種。直到第九年。全可吃陳糧。你眾吃用陳糧。直等到新莊稼長熟時。二三地土不當出賣永遠為業。因為地土是屬我。你眾在我全為僑寓客居。此事根由，所因地土不可歸屬外人為業，又顯明大地是獨歸屬上帝為業，人民為暫時地土佃戶。

二四你眾通國產業當准贖回。二五若是你弟兄貧乏。將產業出賣在你。他近支族人可以將自己弟兄出賣產業贖回。二六若是沒人替贖。自己有力應用多少當將他贖出。二七當由出賣年算計。所餘年數。仍當歸買主管業。二八先是自己手內無力償還。所賣產業仍當存在買主手下。直到油比烈乙禧年。趕到禧年。業纔歸本主。凡出賣地土有交還規模，就是租到油比烈乙禧年為止，趕到禧年，無論如何，地土必歸原主。

二九人若是出賣城內房產群墻。在出賣之後。一年之內可以贖回。便可。三十若在第一年限滿不贖。那帶群墻房產。必要歸買主。代代永遠為業。雖然到禧年。也不當退讓。三一凡在村鄉沒有圍墻房屋。當與田地一樣算。永遠可贖。在油比烈乙禧年。也當退讓。三二烈微乙人城邑。與他眾所得為業城邑內房屋。在烈微乙人永遠可贖。在油比烈乙禧年除城中帶圍墻房屋外，其餘房屋必當歸原主。

三三烈微乙中有人沒贖城中所出賣為業房屋。在禧年當退還。因為烈微乙各城房屋在伊斯拉伊泐子孫中為他眾管業。三四你眾城邑四圍田地不可出賣。因為這是他眾祖產。烈微乙人城中一切房屋，以及他眾田地出有特別，這些房屋永遠可以贖出，到禧年贖價也得歸原主，田地大都禁止出賣。

三五若是你弟兄窮乏敗落在你前。你當維持他。無論是僑寓。是客居。教他得與你同居。三六斷不可向他取利息。當敬怕你上帝。我是主。所為你弟兄得住在你中間。三七不可用你銀錢向他取利。也不可用你糧米向他生息。三八我是主。是引你眾出耶吉撇特之上帝。所為將哈那昂地賞給你眾。並為作你眾上帝。三九有時弟兄貧乏。將本身賣給你眾。不可教他作奴隸事情。四十他在你處就如傭人與客居一般。給你作工。直到油比烈乙禧年。四一此時他與他妻子全當離開你。回往本族。仍舊享受他祖父遺業。四二所因他眾為我奴僕。是我將他眾由耶吉撇特地領出。不可賣他眾如賣奴僕。四三不可用殘忍事壓制他眾。當敬怕你上帝。普地如何顯為上帝產業，如此被引出耶吉撇特眾耶烏雷乙人也算為上帝奴僕，却不可作人奴僕，只可為暫時傭人，藉此預飭耶烏雷乙回貧寒人，有憐惜，還得向客旅，為此又禁止由典當物取利息，並用苦工勞累貧窮人，○凡耶烏雷乙人賣身為奴到油比烈乙禧年重新得自由。

四四所為在你得有奴僕婢女。在你四鄰外邦人中間可以置買。四五以及住在你眾中間客來人兒女。與他眾生在你眾中間後輩。全可以置買。就是他眾可以當作你眾管業。四六也可以將他眾傳留為業。並遺給自己子孫為業。如產業一般。永遠主管他眾。如同奴僕一樣。你眾不可彼此主管虐待。你眾弟兄伊斯拉伊泐子孫。耶烏雷乙法律不可延及外邦人。

四七若是你眾地方僑寓。或是客居之人富足。你弟兄貧窮在他眾前。也可以將身賣與住在你眾中間客居。或是僑寓族中何項人。四八出賣之後。總是可以贖出他。不論你弟兄中間何人。全可以將他贖出。四九或是他伯叔。與叔伯弟兄。當贖出他。或是他本家本族無論何人。全可以將他贖出。倘或他自己有力自贖也可。五十趕到贖出時候。當與買主核算。自從出賣那年。到油比烈乙禧年共有多少年。五一將賣身價。按照年數多少償還。如同暫時顧用傭人一樣。如若還剩有許多年。他當按量還自己賣身贖金。五二如若還剩有不幾年就到油比烈乙禧年。他當按照年數償還自己贖金。五三他在買主處。如同年年顧用傭人一樣。買主不可在你眼前虐待他。五四若是他如此不能贖身。趕到油比烈乙禧年。他當帶領自己子女離去。五五所因伊斯拉伊泐子孫是為我奴僕。為我奴僕是我將他眾由耶吉撇特地領出。我是主。為你眾上帝。因貧寒賣給外國人為奴耶烏雷乙人如若他本人無力贖身，趕到禧年可就他親族人當將他贖出得自由，後再無贖價，○油比烈乙禧年是預像主禧年（見魯喀四章十七節），這事就是救世主已經在地上傳在一切人。

## 第二十六章

一至二節記載拜假神誡命三至十三為遵行上帝誡命應許十四節至三十九節為違背誡命懲罰四十至四十六為伊斯拉伊泐將來事

一你眾不可為自己造做偶像。雕刻石像。不可建立塔柱。也不可將石像放在你眾地方。免得叩拜在偶像前。因為我是主。為你眾上帝。二應當遵守我各安息日。并崇敬我聖所。我是主。此二節載明拜假神禁令有三則，第一禁止拜一切泥胎偶像，第二禁止叩拜先祖所立紀念邪神木坊石碑，第三禁止石上雕刻偶像。

三如若你眾遵我條例。守我誡命。還要施行。四我必按時賜給你眾雨露。地上必滋生土產。田野樹木必結果實。五你眾收此莊稼。能趕到收葡萄。收拾葡萄能趕上耕種。你眾吃糧米要吃到飽。居住你眾地方得無凶險。六我必降給你眾地方太平。你眾必安枕無憂。我要將猛獸逐出你眾境。不教刀兵經過你眾地。七你眾驅逐仇敵。他眾必被刀劍殺倒在你眾前。八你眾五人可以驅逐百人。百人可以驅逐千人。你眾仇敵必被刀劍殺倒在你眾前。九我必眷顧你眾。降福你眾。我必教你眾根深業茂。並使你眾多增。我必堅持與你眾所立之約。十你眾得吃陳舊餘量。為新糧可以撇棄舊糧。十一我將我居所建立在你眾中間。我心並不厭惡你眾。十二我必行走在你眾中間。要為你眾上帝。你眾要為我民。此數節記載上帝為伊斯拉伊泐人確實遵守誡命應許，有四，第一是地豐收太和正氣，第二伊斯拉伊泐人無有仇敵，野獸驚擾，得有大能大力番衍加增，第四緊要幸福，就是上帝要在伊斯拉伊泐人中間駐驛，並眾民恩寵共合。

十三我是主。是引你眾出耶吉撇特地之上帝。免得你眾在那地作奴隸。我曾斷折你眾軛索。引你眾抬頭而出。十四如若你眾不聽順我。並不遵行我這一切誡命。十五如若你眾又輕看我條例。心厭惡我法律。以致不施行我這一切法律違背我約。十六我就必向你眾如此行事必教驚慌臨在你眾身。你眾眼目必由衰敗急熱困乏。心也受窘挫。你眾耕種子粒必歸徒然。必被仇敵吞吃。十七我面轉向你眾。你眾必跌倒在仇敵前。被他眾管轄。那時就是無人追赶。你眾也是逃跑。十八如果你眾在此一切不聽順我。我就因你眾罪加七倍罰你眾。十九我必壓制你眾傲慢性。教你眾天成為鐵。地成為銅。

二十你眾空白耗盡精力。你眾地土不出產。樹木不結果。二一此後你眾如若行事反對我並不肯聽順我。我為你眾罪惡必加七倍責罰你眾。二二我還教田間野獸撲你眾。吞沒你眾子女。滅盡你眾牲畜。使你眾人口滅少。以致路靖人稀。二三此後你眾如若不改正是還反對我。二四我就向你眾發雷霆大怒。為你眾罪惡必加七倍罰死你眾。二五報仇刀劍必臨到你眾。所因你眾背約。你眾雖然躲避城中。我也是向你眾降災罰。必被交在敵人手中。二六我必斷絕你眾那保養人糧食。十個婦人要用一爐做餅。你眾糧米要按分發給你眾吃。也不得飽。此後你眾再不聽順我。仍然行事反對我。我也用雷霆大怒反對你眾。必因你眾罪惡加七倍責罰。二九你眾要吃自己兒女肉。三十我必毀壞你眾山峰。折碎你眾碑塔。教你眾死屍與偶像雜在一處。我心必厭惡你眾。三一你眾城邑必成為曠野。你眾聖所也成荒蕪。以致我不再享你眾馨香祭祀。三三我教你眾土地荒涼。以致居在你眾中間仇敵全奇怪他。三三我必教你失散在萬民中間。我教明刀隨在你眾後。你眾地土空曠。城邑被毀。比十一節記載違背誡命懲罰有七等，第一等就是勞症熱症，與受仇敵攻擊，第二等是乾旱無雨不收，以致天成為鐵，後無雲雨，因此故地成為銅，伊耶郭瓦此等懲罰言詞，確實應在流奶流蜜葩烈斯提那聖地，如今竟成荒涼，第三等凶暴野獸滋生徧地，處處飢荒，第四等是被仇敵刀劍殺，與第二十五節所載受瘟災滅亡同，又與第二十六節所載受飢荒同，第五等是伊斯拉伊泐人臨終滅亡，就是以至人吃人，並治死自己親生子女，此後薩瑪利亞被圍困時，真得遇見（見列王記第四六章二八節）與圍困耶魯薩利木時同（見伊耶烈密亞書十九章，又哀歌書二章二十節），更在合利斯托斯降生後七十年時，羅馬王提特毀壞耶魯薩利木，第六等是耶烏雷乙人中間，不祗敬拜假神物器被毀，以至敬拜真身儀物一併斷絕，第七等是徧處全是荒涼，與伊斯拉伊泐散往各國。

三四此時地土荒涼全日自然得安息。你眾住在仇敵地方時。那時地土自然得安。並得享自己所有安息日。三五地土必在他荒涼各日。因你眾居住時總沒得安息。此時得享安息。所因耶烏雷乙人不遵守上帝安息年誡命，從薩屋泐時代至被擄在瓦微隆整有四百九十年，他眾因違犯這七十個安息年，被擄也有七十年，以致葩列斯提那聖地與伊斯拉伊泐人心意反對曠費慶賀自己安息年。

三六我必教居住仇敵地方餘之人瞻戰心驚。一聽樹葉嚮也必逃跑。就如躱避刀劍一般。那時無人追趕你眾。也是跌倒。三七你眾彼此跌倒如碰在刀劍上。其間並沒人追趕你眾。你眾也是無力敵對仇人。三八你眾要滅亡在萬民中間。仇敵土地必吞吃你眾。此數節述說伊斯拉伊泐十支族人至終滅亡，他眾全被阿錫利亞人掠走，移住阿兒X亞，與當今格魯集亞地這些人就如被仇敵土地吞滅，以及伊屋疊亞居民大半滅在哈X泐疊亞地，祗有不多人在撇兒錫亞王乞兒時得回葩烈斯提那重立自己邦國。

三九你眾中間所餘之人。因自己無道消滅在仇敵土地。又因你眾祖父罪惡被消滅無存。四十那時必要承認自己無道。與自己祖父罪惡。是他眾曾如何犯罪反對我。並如行事反對我。四一為此我發怒攻他眾。教他眾入在仇敵地方。此時他眾不受割禮之心纔發遜順。為自己罪惡忍受一切。此三節述說被掠在瓦微隆所餘頑固民已經醒悟，將被釋放往聖地就是耶目德拉與湼耶密亞二人重建聖殿地方。

四二我要記想同亞适烏所立之約。與伊薩阿克所立之約。與阿烏拉阿木所立之約。並記想這土地。四三那時地土一被他眾所棄。必因他眾曠費所有安息日為此土地得享安息。他眾要因自己無道忍受一切。所為輕看我法律。與心厭惡我規例緣故。四四他眾住在仇敵地方時。我却不輕看他眾。並不厭惡他眾。以至不滅。他眾。也不廢我同他眾所立之約。我是主。為他眾上帝。四五我要為他眾記想我與他眾先祖所立之約。就是我曾當萬民前將他眾由耶吉撇特地引出。所為作他眾上帝。我是主。當時，伊耶郭瓦上帝用大能同選民重立自己約，這約不但為耶烏雷乙人有趣味，還為一切人類，○在這語言話中，當見新約，就是合利斯托斯親自起首傳教，與他眾宗徒在伊屋疊亞各會堂所傳，此後萬民全被引歸這道，如此上帝同伊斯拉伊泐人先祖所以之約，X流永遠不廢。

四六這就是主親自在錫奈乙山當伊斯拉伊泐子孫前由摩伊些乙所定規例法律。烈微乙記全書至此而終，第二十七章，記載另外歸併言詞，所為講明人民與物器為主成聖問題。

## 第二十七章

一至二九節記載為上帝成聖贖金三十至三十三十分之一供獻

一主吩咐摩伊些乙說。二你當告伊斯拉伊泐子孫。曉諭他眾說。人若是許愿。為將自己生命成聖在主前。就當按照你估價。三自二十歲以上。至六十歲男子。按聖秤當取銀五十錫克泐。四如若是婢女按照估價當取銀三十錫克泐。五自五歲以上至二十歲男子。按照估價當取銀二十錫克泐。婦女當取銀十錫克泐。自一月以上至五歲男兒。按照估價當取銀五錫克泐。女孩按照估價當取銀三錫克泐。七由六十歲以上男子按照估價當取銀十五錫克泐。婦女當取銀十錫克泐。八如若此人貧窮。無力按照估價交給。就可以將他送在司祭前。司祭該當給他估出價。司祭當按許愿人力量給他估價。此七節述說按樂意與愿許為主成聖二項人贖金，○贖金分量是在乎分類分年歲就是獻被聖之人有能幹服役，必須在聖所作身體勞動差使。

九如若將牲口獻給主為祭祀。可就凡獻在主前一切必得為聖。十不當抵換。也不可以歹充好。或是以好充歹。若是誰以牲口抵換牲口。可是這牲口與所替換牲口必得為聖。十一若是無論何樣牲口沒得獻在主。當時牲口牽到司祭前。十二或好或歹司祭當估定他價。司祭估定多少。就是得多少。十三誰願贖出他。那人按照估價外再加五分之一。此數節記載，禁止用別樣犧牲更換獻上帝犧牲就是見強牲口也是不可，若是獻為被聖犧牲不潔淨，如馬驢以及其餘牲口，可就這樣牲口，不必交給司祭，為聖所供用，或是為聖所使用，司祭可以察看出賣，○倘或獻祭人自願取回犧牲當按犧牲估價加五分之一，與背愿妄用被聖財物訂是同等罪。

十四若是誰願將自己房屋為主成聖。為聖所。或好或歹司祭就當估定他價。司祭如何估定他價。就如此為價。十五如若誰願將自己被聖房屋贖出。按照估價銀。當加五分之一。此後纔歸為他有。為獻為被聖與贖出房屋，立定同一法律。

十六若是誰願將自己管業田地為主成聖。當按照估價。所撒種粒多少。代種粒加一霍哶兒大麥估價銀。五十錫克泐。田地量度，是按照收得籽粒多少，好歹定斷。

十七若是誰由油比烈乙禧年將自己田地成為聖。就當按照估價合算。十八若是誰在油比烈乙禧年後。將自己田地為聖。司祭當按照油比烈乙禧年所剩年限算計銀價。並減定估價。十九誰若是價贖出自己被聖田地。那人當按照估價銀取五分之一加給。田地仍舊歸他。二十若是不贖出田地。這田地出賣別人。那時已經不可出贖。二一在油比烈乙禧年退還田地。必為主成為聖。就如誓許田地一般。這田地當歸司祭為業。二二如若誰將置買卻不是他祖遺田地獻主為聖。二三司祭當為他推算到禧年多少。此人當核計数目交出獻主為聖。二四趕到禧年田地還當歸賣主歸本業主。為獻聖所被聖田地，停在禧年，為獻上帝成聖X善田地，若是在禧年後贖出，可就為聖所永遠為業，祖遺田地到禧年當歸原主。

二五所估定銀價。當按錫克泐聖秤二十碣拉。當為一錫克泐。一錫克泐合銀錢一圓。

二六祗是頭胎牲口按照頭生是歸屬主。無論是牛是羊。全不當獻為聖。這牲口全是屬主。二七若是牲口不潔淨。當按定估價贖出。外加五分之一。倘或不贖也可按估價出賣。樂意獻為上帝成聖財物，按照法律，業已不歸屬他，為此長子當歸屬上帝，不可再獻為成聖（見出耶吉撇特記十三章二節）。

二八凡向主誓許無論是人。是產業。是牲口是祖遺產業不可賣。也不可贖凡誓許物為属主極大聖物。二九凡一切誓許物。是被人誓許。不可贖出。當將這些物一并殺宰。凡一切愿許是為主極大聖物，這物或是田地，或是何物，可就聖所必得永遠為業，若是人，或是牲口，干犯這物，必治以死罪。

三十凡土產。田間糧食。與樹上果品。必按十分之一歸屬主。這是為主極大聖物。三一人若願贖出這十分之一當按照估價再加給五分之一。三二凡牛羊一經鞭杖。就當取十分之一獻主為聖。三三不可分為好歹。也不可替換他。若是人願替換他。此物與替換物全為聖物。也不可贖出。三四這就是主在錫奈乙山吩咐摩伊些乙時曉諭伊斯拉伊泐子孫誡命。地上一切果品穀糧，以及各類牲口，十分之一獻為聖所，成聖禮與獻長子禮相同，可以贖他，但是不可用別物更換，所為預防獻祭人出有何等詐計，○由一切一句，取義是指凡經過鞭杖牲口，又指明這抽算十分之一牲口規例，每年一次，是在全群牲口將趕在圍場時與將入草場時，司祭與烈微乙人等隨取收十分之一用拐杖抹記號，凡由十分之一取出那牲口，身上全帶顏色。