基督正教会两千年来的历史

第9章 圣殉道者

在基督教会历史上的最初几年，就出现了那些早期教会开始称之为见证者的人，也就是那些以生命为代价为他们对基督信仰真实性作见证的人。当斯拉夫人的传福音者圣基里尔和梅福季开始将礼仪文本翻译成斯拉夫语时，他们将希腊语中的martis（=见证人）译为殉道者，从而表明为了他们的信仰，基督的见证人遭受了痛苦的折磨。在超过两个半世纪的对教会迫害中，有多少基督徒殉道者，谁也说不准。尽管古代基督徒珍视他们的壮举，但他们的名字并非都能在历史文献中留存。然而，教会始终相信，主知道所有那些为宣信祂的圣名而蒙难的人。 因此，在第四世纪为纪念他们而设立了一个特殊的节日：诸圣周，在五旬节后的第一个星期日都要庆祝。
使徒行传中提到的司提反辅祭是教会中的首位殉道者。约翰的启示录提到了小亚细亚佩加摩斯的主教安提帕称为“忠实的证人”，据说他是被处死的（2:13）。

 司提反辅祭是教会中的首位殉道者

后来，教会界开始专门记述信仰见证人的苦难，这就是所谓的“圣殉道者的事迹”。这些事迹是对圣殉道者的壮举和因他们的信仰而发生的奇迹的珍贵记载。

为了更好地理解他们所遭受的残酷迫害对基督徒意味着什么，让我们来了解一些其“事迹”流传至今的圣殉道者生活“事迹”。
 
圣殉道者波利卡普生于公元60年代，住在小亚细亚西部的士麦那市。他在童年时就成了孤儿，被一个富有的妇女基督徒收养，她非常喜欢并精心培养他。当波利卡普还是个少年时，有一天，他的养母需要离开一段时间，把所有的家务事委托给了波利卡普。波利卡普开始帮助穷人，非常慷慨为他们提供食物，当她回来时，仆人们开始向她抱怨，说波利卡普把所有东西都送走了，货架上空空如也。随后，波利卡普的养母去检查家里的情况，发现这些物品没有被动过。她对那些告发的仆人感到愤怒，但波利卡普从中斡旋，劝说她原谅他们。
后来。波利卡普成为使徒约翰的门徒，约在公元100年被按为司祭。他有过几次去到其它城市去传播福音。再后他成为士麦那的主教，继续着使徒们的工作。关于他的圣洁纯朴、对圣灵的顺从和对教民的奉献，有许多记载被保存下来。

 圣殉道者波利卡普

迫害浪潮到达士麦那时，波利卡普已经很老了。那时，所有的基督徒被传唤到法庭，强迫他们在皇帝的雕像前献祭。这种法令的出现是士麦那教会所经历的最严重的一波迫害。以前，只有在有人投诉基督徒的情况下才会被传唤到法庭。现在，基督徒会在没有任何投诉的情况下被抓走，被监禁，被审判，被折磨，被处决。当时有一份古老的文件保存下来，是士麦那的基督徒写的宣告他们的主教去世的信。这封信后来被多次转录，这种朴实的记载流传至今。

对基督徒的迫害越来越强烈，3锋多神教徒的人群中发出的声音也越来越多：

- 波利卡普是要拿下的人!

- 波利卡普是他们的首领!

- 抓住波利卡普!
 
波利卡普不想离开城市，但基督徒们恳求他，为了他们的好处搬到城外的一个小房子里。这并没有救了波利卡普。一支士兵分队出现在他家，他们抓住了个小男仆，几下子就让他把他们带到了主教那里。波利卡普亲切地接待了这些士兵，给他们提供了一些吃的，在他们吃东西的时候，他去（自己的小屋）做了准备。当他的仆人在接待士兵的时候，他用了一个小时的时间祷告。最后，这队士兵围着这位白发苍苍的老人开始上路。
在路上，一辆载着两名参议员前往城市的马车赶过了他们。也许他们听说过波利卡普，也许他们被他的外表所打动，他们提出让这位老人乘坐他们的马车。在得知他被指控的罪名后，参议员们开始以避免他作为基督徒所面临的可怕而可耻的处决来劝说波利卡普。

其中一个人对波利卡普说：“‘凯撒大人，我给你带来了礼物！’这很难说出来吗？毕竟，只是这几句话就能把你从死亡中拯救出来”。波利卡普沉默不语。当他们再次劝说他时，他平静地回答他们：“我永远不会做你想让我做的事......”

参议员们对他的固执非常恼火，把他推下了马车，波利卡普拖着摔伤的腿一瘸一拐继续与士兵们一起前行。

在审讯中，同样的对话继续进行。

“你是波利卡普吗？” 法官问道。“是的”波利卡普回答。

“怜悯你的白发，放弃基督。答应我，你要尊重凯撒，向他献祭”。

法官似乎不想处决一个如此受人喜欢和爱戴的老人。他只要把一撮香扔到祭坛上，对罗马皇帝的神性表示敬意即可。但波利卡普继续拒绝。
“86年以来，我一直侍奉主耶稣基督，看到的只有善，我怎么能弃绝呢？得得得嗯呢呗…好” 他说，就连把他扔给野兽或活活烧死的威胁都不能动摇他。然后法官下令向众人宣布波利卡普犯了奉行基督教信仰的罪行，并为此被判处火刑。波利卡普被绑在柱子上，周围生起了大火。他静静地站着，没有反抗，祈祷着。当火焰蹿起来吞噬了他的时候，仿佛是被光包围着。一名士兵用长矛刺穿了他的心脏。根据法官的命令，尸体被烧毁，这样波利卡普的门徒就不能将他埋葬。

 圣殉道者佩里佩图亚。 不仅是主教或基督教堂的其他神职人员为他们的信仰蒙难，就是平信徒，老人、年轻人、妇女、男子，甚至儿童，都在受苦。殉道者的故事是如此之多和精彩，以至于很难决定选择哪些故事在这里讲述。有一份非常有意义的事迹流传下来，它是由当时在迦太基出席对一个年轻女子佩雷佩图亚审判的人写的。
佩雷佩图亚刚刚结婚成为了母亲。她的父亲是个基督徒，也把她培养成基督徒，但父亲恳求女儿为了怜悯他苍老和刚出生的儿子，同意去向凯撒献祭。佩雷佩图亚拒绝这样做，她与她的兄弟和忠诚的女仆一起被逮捕和监禁，待产的女仆在监狱里生了一个孩子。佩雷佩图亚尽量安慰她的父亲，但她不会也不可能放弃对基督的信仰。她支撑了所有与她一起被囚者的精神。第一个被处决的是她的哥哥，名叫萨蒂尔。他死后，佩雷佩图亚做了一个美好的梦。
她说：“我看到了一个从人间通往天堂的石梯。它非常狭窄，每次只能有一个人可以爬上去。刀子的尖朝外插在墙上，在梯子下一条可怕的大蛇盘踞着。萨提尔兄弟没有理会大蛇，迅速爬上梯子，在梯子顶上大喊‘佩雷佩图亚，我在等你！小心蛇，它要吞噬你！’

 圣殉道者佩里佩图亚

说完这些话，他穿过敞开的门，透过这扇门可以看到一个闪亮的空间。”
这个梦在一定程度上向我们解释了殉道者如何理解他们的壮举。他们每个人都必须自己走这条路，也都必须首先克服对折磨和死亡的恐惧的考验，然后自愿地走上这条路。他们能够做到这一点，是因为充满着对主耶稣基督的信仰和在祂永恒的国度里与祂结合的希望，由这种信仰和希望而加强。这种信仰表现出许多神迹，其中最伟大的是证明有比暂时的生命和世俗的福祉更宝贵的东西—那就是对上帝的爱和遵循祂的诫命之道的愿望，从而引致永生。
“殉道者的血是教会的种子”。 教父们就是这样定义古代信仰见证人的壮举的意义。正如从一个小的种子长出一个大的植物，带来丰收一样，圣殉道者的信仰见证也孕育了普世教会之树的种子。人们可能会惊叹于这样的历史事实：尽管遭受了严重的迫害，但教会的成员却逐年增加。 教会每天都在纪念圣殉道者，向他们祷告，求他们在上帝的宝座前为我们祈祷。他们的名字被赋予接受洗礼的基督徒。
在基督教会历史的前三个世纪中，对基督徒的迫害加强且深化了使徒和他们的门徒在许多国家所宣扬的信仰。 我们今天所处的教会是由圣殉道者的信仰所支撑。自古以来就建立了对他们的敬拜。基督徒们在圣殉道者死后，试图将他的遗体作为圣物保存起来，以证明他们对未来身体复活的信仰。我们至今仍然尊重这些圣物（殉道者保存下来的遗体或部分遗体）。
在教堂举行大祭礼时，圣事在祭台上进行，其上铺着带有一块圣髑的祭台布。在祝圣祭台时，其底部也会放置一块圣髑。

殉道司祭圣卢西安。 关于上述习俗，有必要回顾一下圣卢西恩的殉道记，他是安提阿的司祭，312年在加利乌斯的迫害下蒙难。

 殉道司祭圣卢西安。

卢西恩被折磨得遍体鳞伤。他躺在监狱的地板上，腿和胳膊都断了。基督徒设法将面包和酒带到监狱，使他能进行大祭礼。但监狱里没有祭台，甚至连一张简单的桌子都没有。卢西恩对站在周围的基督徒们说：

- 不要感到尴尬，站在我身边，你们就会成为上帝的殿堂。把面包和酒放在我的胸上，我将成为主上帝的活祭台。

一千七百年前就这样举行了一次大祭礼。圣殉道者卢西恩在当晚死去，他的最后一句话是：“我是一个基督徒”。