东正教教堂建筑历史（三）

（沃洛科拉姆都主教伊拉里昂《东正教》第二册节选）

1  历史背景—会见的会幕和耶路撒冷的圣殿

2 拜占庭传统中的教堂和教堂建筑

     2.1 君士坦丁时代之后的基督教教堂

     2.2 圣殿是人的形象。“神圣的比例”

     2.3 拜占庭的十字穹顶圣殿

     2.4 东正教会建筑的民族传统

3 俄罗斯教堂建筑

     3.1 基辅罗斯的圣殿

     3.2 蒙古入侵后的圣殿建筑。莫斯科罗斯的教堂建筑

     3.3 后彼得大帝时期的俄罗斯教堂建筑

     3.4 俄罗斯教会的现代教堂建筑

2 拜占庭传统中的教堂和教堂建筑

2.2 圣殿是人的形象。“神圣的比例”。

作为宇宙的形象，圣殿同时也是人的形象。宣信者马克西姆这样说到：
 "......上帝的圣教会就是人，其中的祭坛代表灵魂，祭台代表思想，圣殿代表身体。因为教堂是人的形象和样式，是按照上帝的形象和样式创造的。而以圣殿为身体，它代表道德哲学；以祭坛为灵魂，它表示自然沉思；以祭台为思想，它体现出奥妙的神学。"

教会是人的形象，圣殿是人体的形象。这种概念不仅仅是一种推测性的神学构造，它与东方基督教教堂的建筑特点直接相关。

首先，圣殿和人体之间的联系表现在建筑中使用的测量系统，是基于身体部位的大小。衡量的基本单位是肘部，即从肘部到中指末端的手臂长度。在《圣经》中，这种衡量标准被称为肘部或带手掌的肘部（见：以西结书40：3-5）。手指、手掌、步长、身体不同部位之间的距离，如双手平行摊开时左手中指末端与右手中指末端之间的距离（深），左手上伸的指尖与右脚之间的距离（斜深）也被用作长度的测量。在不同的文明中，如希伯来文明、埃及文明、罗马文明、希腊文明、古俄文明, 长度的衡量标准是不同的。但测量系统总是以平均身高（170-180厘米）的成年男子的身体部位为基础。拜占庭尤其继承了古希腊的测量系统，其中包括以下测量单位：orge，或sazheniya（179厘米），双步（148厘米），肘部（约44.5厘米），脚（约30厘米），手掌宽度（约7.5厘米），手指宽度（1.85厘米）。

使用基于人体划分的测量系统对建筑结构的整体性与和谐有一定帮助。人体的结构是建立在局部与整体以及各个部分之间相互协调关系的原则之上的。正如公元前一世纪的罗马建筑师维特鲁威所指出的那样，古代（异教）圣殿的比例原则是由拉丁语 "比例 "或希腊语 "类比 "表示的，或称比例性，是圣殿建筑的基础所在。

圣殿的构成以比例为基础，建筑师们必须认真遵守其规则。它源于比例，这在希腊语中被称为 "类比"。比例是指整个建筑的整体及各个部分与作为标准的部分之间的对应关系，所有的比例性都是基于此。因为事实是，没有比例和比例不协调的圣殿如果没有和一个身材好的人完全一样的分割，就不可能有正确的结构。因为大自然对人体的安排是这样的：从下巴到额头发际线占了身体的十分之一。头部连同颈部即从胸顶到头发根的底部是六分之一。脚的长度是身体的六分之一。

因此，头部和颈部（从肩部开始）与身体的关系是1：6，脸部与身体的关系是1：10，脚与身体的关系是1：6。根据维特鲁威的说法，这种比例关系被转移到多立克柱的尺寸上：它的创造者测量了与人的身高相关的脚印尺寸，发现脚与身体长度的关系是一比六，于是将这个比例应用到柱廊上。多立克柱的高度，加上柱顶，是其直径的六倍。因此，维特鲁威的结论是："多立克柱开始在建筑中再现男性身体的比例、力量和美"。
 古代建筑的原则在拜占庭时代并没有被遗忘。相反，在拜占庭圣殿的建设中，无论是君士坦丁、查士丁尼时代还是后来，都使用了与古代相同的标准。与现代建筑中采用的公制不同，人体的尺度本身就包含着一种隐藏的和谐。投射到建筑上，它们赋予建筑以和谐和美感："人体作为测量系统，成为建筑结构的尺寸，将相互渗透的特性即和谐，引入建筑。这就是为什么我们说，人是建筑和谐结构的音叉。
 在拜占庭和古罗斯的圣殿建筑中，被广泛使用的原则自文艺复兴以来被称为 "黄金比例"，古埃及和希腊的建筑师已经知道（根据这一原则建造了埃及金字塔和雅典帕特农圣殿等结构）。黄金比例在建筑中的使用，与对称原则一起赋予了建筑以和谐和匀称，整理了建筑的各个局部，并将各个局部聚合起来转化为一个整体。

帕台农神庙。雅典。

在几何学中，"黄金比例 "或 "神圣的比例"，这种比例是指一将段分成两部分，其中较大的部分与整段的比值等于较小部分与较大部分的比值。这个比例被柏拉图视为完美的比例。

如果没有第三个成员，两个成员本身就不能很好地联系在一起，因为在一个成员和另一个成员之间必须产生某种关系，将它们联系起来。最美的联系是在最大程度上把自己和所联系的结合在一起，而这个比例能将任务完成得最好，因为当三个数字（包括立方或平方）对于任何中间数时，第一个数字与中间数的联系就像中间数与最后一个数字的联系一样，而最后一个数字与中间数的联系又像中间数与第一个数字的联系一样，那么通过把中间数移到第一个数和最后一个数的位置，而最后一个和第一个数反而移到中间数的位置，我们发现这种关系是保持一致，而且一旦如此，所有这些数字之间就形成了一个紧密相连的关系。

在数学上，这个比例用数字0.618和1.618来表示：如果将段分成两部分，那么这两部分之间的比例必须是以下的：当小部分除以大部分时，得到的常数无理数约等于0.618，而当大部分除以小部分时，得到的无理数约等于1.618。黄金分割率可以通过双正方形--两个正方形连接在一个长方形中来构建。在这种情况下，正方形的长边与短边的关系为2：1。
与对称原则相结合的黄金比例原则在有机世界中广泛存在，特别是在人体结构中。正如在人体中没有随意的比例一样，在圣殿的各个建筑元素中也不应该有任何随意、不相称的比例。在拜占庭建筑中，宏伟的效果与其说是通过建筑的规模实现的，不如说是通过正确使用比例原则而实现的。因此，例如，在许多穹顶的巴西利卡中，特别是在圣索菲亚圣殿中，中厅的宽度与侧厅的宽度大约为0.62：0.38，这就形成了一个黄金比例。在圣索菲亚圣殿还有如下同样的或大致相同的比例关系：侧厅的下廊和它的上廊；圣殿从地面到十字架底座的高度和从上廊到十字架底座的高度；穹顶的直径和与之相邻的半穹顶的半径；穹顶的直径和两个廊的高度；半穹顶的半径和祭坛龛的半径；半穹顶的半径和四个侧室的宽度（这个清单可以继续下去）。
几何比例法则支撑着圣殿的长度、宽度和高度之间的关系，以及柱子的高度和穹顶的高度之间的关系。圣殿的多维建筑学中没有任何尺寸是偶然的：内部和外部的每个元素的尺寸都与其他元素的尺寸成比例。

不同元素按比例连接的艺术才是拜占庭式圣殿建筑的主要特征。这就是通过正确的比例而达到的效果，使凯撒利亚的普罗科皮乌斯完美的论证道，圣索菲亚圣殿的长度和宽度和谐一致，这个圣殿是没有什么多余的，也没有什么遗漏的，它是一个统一和谐的整体创作。

圣殿建筑的正确比例不仅保证了其美观和耐用性，而且也保证了其良好声学效果。众所周知，拜占庭的圣殿具有特殊的声学特性：对于像圣索菲亚圣殿这样规模巨大的圣殿来说，这一点尤其必要，因为在礼拜期间，所有在场的人都必须听到神父或主教的声音。在当时还没有电子扩音手段的情况下，采用了其它的手段：首先，通过拱门和石板放大了声音的力量。此外，为了改善圣殿的声学特性，在墙壁和拱顶上插入孔径向内的空心粘土容器。在俄罗斯，这些容器被命名为 голосники，表明它们的扩音功能。голосники还实现了另一个重要功能--它们减轻了拱顶的重量。