礼仪 请教神父 视频

基督正教神学教义

阿纳托利辅祭主讲

第四十二篇 末世论（下）

圣经里的敌基督指的是谁？ 「666」真的是邪恶的数字？审判时的情况会是如何？所谓「千禧年」又是什么样的概念？我们继续以教会的角度来探讨世界末日，为这一系列东正教神学讲座画上句点。

第四十一篇 末世论（上）

任何一位熟悉圣经的信徒都很清楚，这个世界早晚要结束，我们在灵性生活上的所有努力也都是在为耶稣基督的第二次到来做准备。为什么上帝不直接告诉我们明确的时间？又该如何分辨基督第二次降世的预兆？我们以正确的心态来探讨正教会对世界末日的理解。

第四十篇 罪性私欲的发展

我们常说某人犯了某种罪。以正教会对人各种充满罪性的欲望的理解，「罪」只是冰山一角，背后其实有错综复杂的过程。难道我们只要脑中出现某种坏念头，就已经犯了罪吗？又如何避免让罪带给我们灵魂的死亡？我们探讨「罪性私欲」的发展。

第三十九篇 灵性生活的步骤

对所有的基督徒来说，信仰上帝的最终级目标当然是要得到拯救。但究竟如何才能得到拯救？光有信仰就够了吗？为什么很多人虽然受了洗也努力想改变自己的生活，却难逃犯罪的倾向？所谓「上帝的黑暗」又是指什么？我们深入探讨信仰道路上的各个阶段，帮助我们更接近上帝。

第三十八篇 人与救赎的恩典

前面我们学到了基督救赎的原理，也了解这需要上帝与人双方的合作。上帝需要做的祂已经完美的实现了，接下来就是属于我们需要努力的部分。我们该怎么做才能完成救赎的公式？又如何得知我们身上有没有上帝的恩典？

第三十七篇 基督救赎形象 (第四到六)

在旧约中存在很多先知，也有许多复活、升天的现象，这些案例和基督这位「大先知」以及祂的复活与升天有哪些差别？为什么教会的圣教父们特别喜欢用「钓鱼」来形容基督与魔鬼对抗的过程？我们延续上一堂讲座的内容，继续探讨救赎论这一主题。

第三十六篇 救赎论。基督救赎形象 (第一到三)

我们都知道上帝派遣了自己的儿子耶稣基督来拯救人类，脱离撒旦的权柄以及原罪所带来的死亡。但究竟该如何理解这其中的原理？为了救赎人类这个造物而让撒旦获得基督，这代价岂不是太高了？我们开始分析「救赎经济学」，探讨基督的不同救赎职分。

第三十五篇 基督论（下）

上一堂讲座中我们讨论到基督既是真上帝也是真人，但祂的神性与人性究竟是如何结合的呢？又该如何套用我们之前所学到的位格、意志（旨意）与倾向这些概念来理解基督的两个本性？透过圣教父们所提供的否定神学术语，我们继续学习有关基督的知识。

第三十四篇 基督论（上）

自从亚当和夏娃被逐出乐园后，人类在原罪的影响所带来的痛苦中生活了很久才终于等到基督的出现。为什么上帝等了那么久才来拯救我们呢？又基督身为我们的救世主，祂既是上帝也是人，该如何理解这两种看似互不相容的本性呢？我们开始探讨对于耶稣基督的知识以及祂身上神性与人性的奥秘。

第三十三篇 亚当与夏娃的皮衣。原罪的普及。情欲

原罪之后，上帝对亚当和夏娃祭出了惩罚，所以人类因而受痛苦、死亡。但为什么我们会说这也是上帝表现祂对人类爱的方式？又该如何分辨所谓自然与反自然的痛苦呢？我们研究上帝给人类穿上的「新衣」以及它所带来的「时尚」。

第三十二篇 原罪的后果

亚当和夏娃在伊甸园吃了那禁果、原罪发生后，对人类产生了哪些影响？我们该如何泥补这些负面的影响，并尽可能的修复它给人类带来的损坏？我们进一步探讨原罪的后果，了解在接受洗礼之后只有不断的与罪对抗，才能更接近原罪前的状态，甚至改善我们周围的环境。

第三十一篇 原罪（下）

前一堂讲座中我们仔细的分析了亚当与夏娃违背上帝诫命、吃知善恶树果实的过程，以及每个动作表面下的深层含义。亚当和夏娃接着是怎么面对上帝的质问？他们的回答又是如何透露出人类堕落的主因？我们继续探讨原罪的发展过程。

第三十篇 原罪（上）

不管从什么角度来看，亚当和夏娃被逐出伊甸园都是人类史上最悲惨的事件，为他们所有后代带来生老病死以及一切的不幸。究竟他们在充满上帝恩典的乐园中是如何能够被蛇诱惑，进而违反了上帝所颁布的唯一一条诫命？我们分析《创世纪》里对这事件的描述，探讨「邪恶」与「罪」在人身上的产生。

第二十九篇 自由与恩典

死亡一直是让我们既好奇又恐惧的话题，自古以来人类不断追求长寿并尽可能地避免死亡。究竟人可不可能达到不死的境界？ 「不死」与「永生」的差别在哪？ 「良心」又是什么？我们探讨失去恩典的后果，把上帝的形象与个性的属性这一系列主题做完结。

第二十八篇 自由与意志

前面的讲座中我们讨论到个性与它的属性之一「选择」，这个看似简单的动作，背后其实有一连串的机制在运作，这个庞大又复杂的系统就是我们的意志。究竟该如何理解「意志」，它又怎么不断的干扰我们做出正确的选择？我们分析意志在人身上所表现出来的阶段。

第二十七篇 自由与选择

现代社会提昌渴望自由、追求自由。到底什么才是上帝的形象所该表现出来的「自由」？上帝的绝对自由伴随着哪些责任？又为什么有时候我们说有自由却没有选择，或有选择却没有自由？我们探讨正教会对自由的定义，以及自由、责任、选择与爱之间的相互关系。

第二十六篇 论个性（下）

每个人因为被赋予了上帝的形象而展现出独特的个性，让我们得以与其他受造物有所区别，更能达到神化的境界。这样的个性有哪些特征？我们继续个性的主题，学习它最主要的六种属性，并深入探讨「自由」的概念。

第二十五篇 论个性（上）

「每个人都是独特的」这话并不是陈腔滥调，而是对上帝的绝对认同！我们之所以独特，是因为每一个人的个性都不同。究竟什么是个性，它与人类本性的关系又为何？我们开始探讨上帝形象在我们身上的表现。

第二十四篇 上帝的形象

圣经里上帝说「我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人」（创 1：26）。所谓上帝的形象和样式到底是指什么？每个人中上帝的形象和上帝本身所具有的属性有什么差别？只有正确的理解上帝的形象，我们才能充分的、正确的运用它往神化的目标前进，并且帮助我们去爱其他人。

第二十三篇 人性别与伊甸园中的婚姻

很多社会中认为结婚就一定要生孩子，甚至有不少基督徒相信不孕是上帝的惩罚或诅咒。一个完美的上帝岂会这样对待祂最爱的造物？难道婚姻的目的纯粹是为了生孩子？在乐园中的亚当和夏娃之间又存不存在婚姻呢？我们依循上帝创造夏娃的原因来探讨正教会对婚姻的理解。

第二十二篇 人类本性的成分。灵，灵智与心

「灵」和「魂」该如何区分？每个人的「灵」是受造物还是非造物？它又具备哪些功能？我们探讨人类本性的最后一个成分「灵」，学习这个层级上最重要的器官，以及贯穿人类本性「灵、魂、体」这三种成分的主要支柱──「心」。

第二十一篇 人类本性的成分。灵魂之力（下）

前一堂讲座介绍了透过「魂」所赋予的思维能力，我们得以接收知识、进行分析并做出判断，进而认识上帝。同时「魂」也赋予我们其他能力，让我们在正常的状况下自然会渴望上帝，并且获得追求上帝过程中所需要的力量。但如果这些能力处于不正常的状态呢？固执和情绪管理等问题竟是由此而生？我们继续讨论另外两种「灵魂之力」。

篇二十篇 人类本性的成分。灵魂之力（上）

灵魂是上帝的一部分吗？灵魂存在于人的内心还是头脑？它有形状吗？什么又是「灵魂之力」呢？我们探索人类本性的第二个成分「魂」，讨论它与身体的关系，它所赋予我们的能力，以及所延伸出「念头」的概念。这些无时无刻兴起的念头到底是我们自己的，还是来自于外在环境？

第十九篇 人类本性的成分。身体

现今医学上对人的理解仅着重于生理与心理两方面，大众思想也强调健康饮食与运动来照顾身心，但地位特殊的「人」真的就只有这样吗？ 从被造物的角度来看，我们到底是由什么所组成的？ 我们深入讨论人类本性的第一个成分「体」，一窥亚当最原始的身体状态与特点。

第十八篇 东正教人学：上帝创造人

在所有上帝的造物之中，人类拥有非常特殊的地位──我们同时拥有可见的肉体与不可见的灵体，与同样拥有自由意志却无法触及物质世界的天使相比，甚至还要特殊！这对人的使命来说有哪些影响呢？圣经里所说的「生命之气」指的是什么？人在堕落前的原始状态又是如何？我们开始探索正教信仰里的「人学」。

第十七篇 创世前六日

先有地球才有太阳？前面的课程里我们讨论到上帝是从一无所有中创造出世界，以及灵性的天使世界的结构。现在将主题转至圣经《创世纪》内容中，探索物质世界的形成。在这个存在多重论点的领域，正教会提醒大家没必要太执着于争论，毕竟这和人类的拯救没有直接的关系。就让我们看看圣教父们是如何理解世界的开端吧！

第十六篇 堕落的天使（下）

圣经里耶稣说到魔鬼像闪电般从天坠落。这个众邪灵的领导为什么会堕落？它堕落之前又是位怎么样的天使呢？为什么邪灵没有办法忏悔，而且人死亡后也无法再忏悔？我们继续探索堕落天使的世界，讨论邪灵的特性与目的，对我们的影响，以及上帝之所以还没有消灭它们的原因。

第十五篇 堕落的天使（上）

如果上帝所造的一切都是完美的，邪恶到底是从哪里来的呢？我们也许都思考过这个问题。同时我们也知道，除了好的天使以外也有坏的天使。天使和人一样，都是有意识、有自由意志的造物，当这些造物选择去反对上帝，邪恶就从中而生。所以邪恶并不是一种抽象概念，而是事实，来自堕落的天使──撒旦。

第十四篇 天使世界的阶层

生活中「天使」常被用来称呼别人或动物，但真正所谓的天使其实是不会死亡的灵性造物。天使是无所不在的吗？天使的不死是否等于上帝的永恒？又到底有多少天使呢？我们探讨天使世界的不同阶层，以及为什么有肉体限制的人类可以比无形体的天使还要更接近上帝。

第十三篇 上帝的灵监。天使世界

这个既复杂又奇妙的世界自它被创造以来之所以能不断的存在及运作，只有一个原因，那就是上帝。上帝对世界的维护与管理可以称其为祂的灵监，但我们怎么得知上帝真的有在照顾这个世界而不是任它毁灭？还是祂只照顾某一部分的人而已？同时我们也开始探讨天使的世界。

第十二篇 上帝创造世界（下）

上帝从一无所有之中创造了世界，那在这「一无所有」之前又存在着什么呢？这个世界的出现所占去的空间和时间不也就代表了这位「永恒不变的」上帝本质里出现了变化吗？同理，完美的上帝能创造出我们世界里这么多的邪恶吗？我们继续探讨创世这个题目，并了解上帝如何透过爱让我们能一同分享祂的荣耀。

第十一篇 上帝创造世界（上）

这个世界到底是怎么来的？世界存在的原因又是什么？哲学与宗教里充满各种学说试图解释这些问题，我们细探主要学说的论点来理解为什么绝对的善与恶这个概念是矛盾的、泛神论其实就是无神论。唯有一位完美、全能、超越一切造物的「至高者」能够从无到有的创造出世界，也就是正教信仰中的上帝。

第十篇 圣三一概论（下）

前一堂讲座介绍了圣教父们在本质 οὐσία、本性 φύσις、位格 ὑπόστασις、与面貌 πρόσωπον 这些神学术语上进行分析。这些术语和圣三一有哪些关连？圣三一里的三位「上帝们」之间的关系又是如何？正教会教导我们如何套用神学术语来正确的理解圣三一中的三个位格。

第九篇 圣三一定义的发展历史

正因为圣三一既重要又偏难理解，教会历史上没有针对任何教理的争论要比圣三一来的激烈，也因此造成不少错误的异端思想。不同派别对圣三一的解释为何？圣教父们又是如何慢慢发展出一套系统神学来定义它？我们继续探讨圣三一这个概念。

第八篇 圣三一概论（上）

三位上帝同时也是一位上帝！即便是基督徒也有很多人不完全理解圣三一的概念吧，因为它也许是基督信仰中最基本也最复杂的教理，其他无数重要的教理皆由圣三一为基础而衍生。圣经里没有一次提到「圣三一」这个术语，我们又何从知道有这个概念呢？

第七篇 上帝的属性 (第8～10个属性)

这个世界中的诸多邪恶是源自于上帝吗？为什么罪人往往逍遥法外而好人却经常受苦？一个人可能口口声声地说他爱其他人却不爱上帝？透过罪恶，人慢慢的失去恩典而远离上帝，看似是上帝抛弃了我们，实而是我们拒绝了祂。我们把上帝的十个属性这一题目做了完整的总结。

第六篇 上帝的属性 (第4～7个属性)

我们说上帝存在于永恒中又无所不知，那么又应该如何理解上帝赋予人类的自由意志呢？如果上帝「预知」我未来的行为，祂是不是就已经「预定」我未来的结果呢？就像合作无间的队友一样，人的意志与上帝的旨意两者缺一不可。我们继续探讨上帝的属性。

第五篇 上帝的属性 (第1～3个属性)

我信上帝就信上帝，为什么还要搞的这么复杂？学习上帝的属性不仅让我们清楚理解自己信的是怎样的一位上帝，同时也作为和他人讨论信仰与神学的一个基础平台。上帝是超越这个世界、单独存在于永恒之中的，而且祂是不会改变的──如果上帝爱我们，那么祂就永远爱我们。

第四篇 识神方式（下）

为什么上帝同时是「可知的」也是「不可知的」？教会历史中很多异端思想试着用有限的人性来理解上帝，但唯有了解上帝的哪些部分是我们可以知道的，哪些又是超越我们认知的，才能继续往神化的目标迈进。

第三篇 识神方式（上）

上帝真是一位长满胡子坐在云上的老人？如何才能进一步认识上帝呢？可能从周遭的环境，甚至从观察自我来认识祂吗？我们透过多种管道来获取认知，认识上帝也是一样，而且上帝更希望我们认识祂，不断的赐予恩典等待我们接受祂。

第二篇 圣传的解义

正教会是如何保存上帝的教义免于人为片面的修改？我们今天所熟悉的众多教会传统又是从哪里来的？为什么光读圣经不足以理解上帝的启示？圣传使我们得以透过正教会获得上帝的恩典与救赎。

第一篇 神学教义入门

什么是神学？神学、哲学与科学的差别在哪？如何分辨教理与异端？我们从这个看似基本却不容小觑的主题切入，来了解最古老、最原始的基督教会── 东正教（基督正教）──是如何教导我们走上正确的基督信仰道路。