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4.正教教堂
正教教堂——是举行上帝事奉礼的地方，是人们通过祈祷和教会圣奥秘投身于上帝的地方。
正教教堂的建筑特色
教堂有用木头，石头或其他材料建成。从外观来看，它们之间可能区别特别大，但从正教教堂的建筑结构上来看，有一些共性：它们有带十字架的穹顶，或者几个。正教教堂很容易就可以与普通不具祭祀作用的建筑区分开。有一些教堂还建有钟楼。
所有正教教堂，除非极个别的特例，至圣所是朝向东方的。这具有深刻的含义：东方代表着基督，在礼仪和圣体血礼文本中，东方被称为「真理的太阳」和「属天的东方」。
教堂内部通常分为三部分：至圣所，中堂和前厅。有时候中堂和前厅在建筑上已没有区分了。至圣所和中堂之间通常是用圣像壁隔开的。
正教教堂
正教教堂是为上帝特别而设的建筑或室子。
公众的崇拜、圣事和礼仪都在教堂里举行。
历史
首批拜占庭基督教堂于君士坦丁大帝治下建立。在此之前，崇拜都是秘密举行的︰在基督徒家中、在山洞中、在地下墓穴中或是巴西利卡建筑中。俄罗斯第一座石构教堂在公元996 年，即等同使徒的圣公王圣弗拉基米尔的治下建于基辅。此教堂名为什一教堂（Church of the Tithes /Desyatinnaya），因为圣弗拉基米尔以其收入的十份之一建成并维护此教堂。
教堂类型
教堂建筑分为数个类型，各有含义。
1. 十字穹顶
教堂的十字形基座代表基督的十字架，人类借此由罪恶的能力中被拯救。
2. 四方
教堂基座成四方形，代表世界之完满集于教会内。
3. 圆厅
教堂基座成圆形，代表教会的圆满、与上帝之永恒有着不可分解的联系。
4. 舟形
此形式是教堂不同部分的配置为特色︰前厅有钟楼及食堂、中央与祭坛伸展成一线。这表了教会乃是救恩之舟。
5. 四方基座八芒星
教堂的第二层成八芒伯利恒之星之形，领人走向上帝。
6. 混合型
这类教堂糅合不同教堂形式的建筑特征。重叠和组合不同的建筑形式是可行的。
教堂外观
教堂外观或各有不同，但仍须遵照教堂建筑的普遍原则。
1. 半圆厅（Apse）
位于教堂的东壁架，通常成半圆形。祭坛安放在此厅内。
2. 构体（Cube）
教堂的主体。
3. 札科玛拱（Zakomara）
俄罗斯教堂建筑的特色。教堂外壁的一部份，成半圆或船底形。
4. 鼓形座（Drum）
教堂之上部份，穹顶建于其上，穹顶上再竖立十字架。圆座通常作圆柱型或多面体。
5. 穹顶（Dome）
穹顶立于鼓座上，上面竖立十字架，成为教堂之顶。俄罗斯的传统中，穹顶多成洋葱形。
教堂的穹顶数量各有不同，亦各有意义︰双穹顶代表耶稣基督的神人二性、三穹顶代表圣三一的三位格、五穹顶代表耶稣基督与四福音著者、七穹顶代表七圣奥秘与七次大公会议，九穹顶代表九等天使、十三穹顶代表耶稣基督与十二使徒。也有教堂建有更多的穹顶，不过例子很罕见。
6. 钟楼（Bell tower）
教堂特别高大的附加建筑，依规则建于外厅上。钟楼顶端建有钟室。
7. 大门（Portal）
建筑上设计成教堂的入口。
8. 门廊（Porch）
教堂入口有开放式或封闭式的门廊，建得比地面要高。
圣像壁
圣像壁——就是挂有圣像的墙壁。圣像壁有单层圣像的，还有好几层的。一层圣像的圣像壁中间是帝王门，平时没有礼仪时是关闭着的，当有礼仪时，在某个特定的时刻是要打开的。帝王门的右手边（地面层）是耶稣基督的圣像，左边是至圣诞神女的圣像。接着所挂的圣像可以是节日或者圣人圣像，与本堂纪念谁有关，或者其他与本圣堂有关的具有重要意义的圣像。在最低一层还有南门（右手边）和北门（左手边）：它们是用来在礼仪中和平时至圣所的出入。
如果圣像壁是多层的，则第二层是主要教会节日的圣像（节日层），第三层有救世主，圣母，先知若翰及使徒的圣像（恳祷层）（107），第四层——先知（先知层），第五层——旧约义人（先祖层）。
不同教堂的圣像壁的圣像主题会有所区别，但圣像壁的总体含义是一致的。圣像壁不仅仅是至圣所与教堂中堂的间隔。圣象是通向另一个世界的窗口：救世主、圣母和圣人通过圣像永恒地注视着我们。
至圣所及其所属物件
至圣所首先是为了神职人员（主教、司祭和辅祭）和教工（颂经士、亚辅祭和帮堂）用来举行礼仪之用。进入至圣所必须得到有关的祝福，只有神职人员才可以触碰祭台。
祭台（108）是位于至圣所中间的台。在礼仪中神父站在前面，在上面用来放圣物——为了感恩祭准备的祭饼和红酒。在祭台上放有圣经，在礼仪中的某个时候需拿出至圣所来颂读和让信徒们礼敬。在祭台上还有祭台九折布——这是一块特殊的绢布，上面有主教的签名（这签名显示了本堂属于哪个具体教区，并表明本堂的神父得到主教的祝福可以举行事奉礼）。俄罗斯教会的传统，在九折布的中间缝有殉道者或是圣人的圣髑。这体现了在殉道者墓穴举行圣事奉礼的古老传统。这传统今天的体现就是殉道者或者圣人的圣髑置于祭台上并得到它的圣化。
在至圣所的左边是预备祭品台，在上面神父准备感恩祭的祭饼和酒。
在祭台的后面（有时在祭台上）放的是七连灯。这是效仿旧约会幕圣所里（109）和耶路撒冷圣殿里的器物（出25︰31-37）。
圣幛
圣幛是置有数列圣像画的隔板，把祭坛和教堂的主要部份分隔开。现化经典式的五层圣障在十五十六世纪的俄罗斯形成。五层圣障中的圣像列，一层一层向上堆叠。
1. 皇门
代表上帝国度的入口。在门上，绘有诞神女领报（代表新约之始），以及四位着福音者或是编修事奉圣礼的圣人圣金口约望以及大圣巴西略。
2. 最后晚餐
圣礼的中心是圣体血圣事，于最后晚餐的圣像之下举行。
3. 基督与福音
如果教堂的祭坛是为纪念救世主生平中的事件而圣化，这事件的圣像画就会安放于此处。
4. 诞神女圣像画
如果教堂的祭坛是为纪念诞神女圣像画或诞神女生平中的事件而圣化，这事件的圣像画就会安放于此处。
5. 执事门
教会通常在此门上绘上总领天使、或是首殉道者大执事斯德望及老楞佐，或是梅瑟及亚郎。明智之盗或会被绘于北门。
6. 当地礼敬的圣人之圣像
7. 教堂所纪念之圣人圣像
绘有教堂所纪念之圣人或庆节。
8. 庆节圣像列
十二大庆节，即基督与诞神女生平重要事迹的圣像画置于此列。这些圣像画依教会年历的次序排列，依
旧规由九月一日始，或依事迹发生时序。依年历或历史时序的第一幅的圣像画（即最左方）是诞神女诞生，依事迹发生时序之后是诞神女进堂、诞神女领报、基督降生、基督领洗、基督易容、拉匝禄复活、主进圣城、主钉十架、基督复活、基督升天、五旬节、以及诞神女安息（此圣像画不论排列方式皆置于至右处）。通常庆节圣像列亦会包括举荣上主十字架节以及诞神女帡幪节。庆节圣像可与祈求圣像交换位置。
9. 祈求圣像
这是圣幛的主列，其主题是基督的光荣再临以及诸圣为人类而祈祷。此列之中央为安坐宝座上的基督，其左右双方是向祂祈求的圣人圣像画︰左方为诞神女、总领天使弥额尔及使徒伯多禄，右方为洗者若翰、总领天使加俾厄尔及使徒保禄。他们之后是圣人、殉道者、隐修士或十二使徒的圣像画。
10. 先知列
列中安放了旧约众先知的圣像画。他们都为基督作证，包括了达味王、萨罗满王、先知厄里亚、匝加利亚、达尼尔、厄则克耳及其他先知。中央是诞神女「征兆之母」圣像画，代表所有预言皆已满全。
11. 圣祖列
此列绘有旧约圣经中上帝透过梅瑟颁布律法之前的义人，包括了亚当、厄娃、亚伯尔、亚伯辣罕、依撒格、雅各伯、诺厄及默基瑟德。
12. 幛顶
十字架代表了救主赎罪的牺牲。
祭坛
祭坛（Altar，拉丁语字源原义为「高处」）是用作向上帝献祭的圣域。在教堂的空间中，祭坛代表了天堂。祭坛的主体是圣祭桌，教会最主要的圣事——圣体血圣事就是在圣祭桌上进行。祭坛朝东，而日出和晨曦就是光明的记号，是基督其中一个形象。
- 至高处
- 圣祭桌
- 七连灯
- 祭坛十字架及祭坛圣像画
- 预备桌 (圣爵 圣盘 圣矛 圣星 圣盖 圣匙)
- 圣幛
- 皇门
- 聖幔
- 讲道台
- 圣幛前
- 圣体匣
十字架
圣体龛
南门
福音书
祭台布
1. 至高处—
至高处为祭坛东端。主教在主教事奉圣礼时间中会坐在置于较高处的主教座上，而共祭的神职人员则坐在两旁。在一般的堂区中，主教座会象征性地安放在至高处，该处亦置有圣像灯及长蜡烛，两旁有供司祭坐上的凳子。至高处象征了神学家若望的神视︰上主安居于宝座上，身旁坐着众君王与司祭。（默4︰4）
2. 圣祭桌—
圣祭桌位于祭坛中央，正对皇门。圣体血圣事就是在圣祭桌上进行，桌上置有圣器︰正方形的祭台布上绘有基督下葬的情景，布上亦有缝上圣髑，并带有教区正权主教的签署。亦置有福音书、祭坛十字架以及圣体龛。圣体龛载有余下的圣体，所以上主他自己是常存于教堂内。
3. 七连灯—
有七盏灯的灯台。七盏灯安放在圣祭桌之上，或立于圣祭桌之后，面对皇门。七连灯原置于会幕中、后来置于耶路撒冷圣殿中。七连灯象征了在神学家若望神视中上帝的七灵（默4︰5）、亦象征了圣灵的七种恩赐以及教会的七圣奥秘。
4. 祭坛十字架—
大型可搬动的十字架，上绘基督被钉十字架的圣像。在礼仪队列行动时，祭坛十字架会由祭坛中拿出来。诞神女圣像画与祭坛十字架的位置对称。祭坛十字架竖于圣祭桌之后，立在于至高处，立于圣祭桌之右端，面对皇门。诞神女圣像画则竖立在圣祭桌之左端。
5. 预备桌—
预备桌位于祭坛北墙，圣祭桌的左方。预备祭品礼仪（Proskomidia）就在这桌上进行，为圣体血奥秘预备饼酒。圣体血奥秘所需之圣器亦安放在此桌上或桌旁。
6. 圣幛—
镶上数列圣像画的墙壁，阔度和教堂的阔度一样，把祭坛分隔出来。圣幛上有三门，分别是王门、执事北门以及执事南门。
7. 皇门—
象征天堂之门。
8. 圣幔—
圣幛后的幔子把皇门和圣祭桌分开。在众圣礼进行时，圣幛会被打开或闭上。圣幛会因应节日而有所更动。在救主死在十字架上的时刻，耶路撒冷圣殿的幔子裂成两半，象征天堂今已为跟随基督的人开启。
9. 讲道台—
讲道台 (Ambon，古希腊语原义为「台阶、升高之处」)是位于圣幛前方的半圆形讲台，正对着皇门。福音在讲道台上被宣读，连祷与讲道也在此处进行。
10. 圣幛前台
圣幛前台 (Soleas，古希腊语原义为「升高之处」) -，是圣幛前高于地面之处，阔度和教堂的阔度一样
教堂的基础部分
在圣像壁前是突起的高台部分，是礼仪中神职行走的部分。中间部分带圆弧突起的部分叫讲道台——神父站在上面讲道。在左右两边是唱诗班的位置，礼仪中诗班通常处于那个位置。
教堂的墙壁有时用壁画来装饰，描绘的是旧约新约里的神圣故事。通常壁画的主题是与本教堂纪念谁或是某个事件是有关联的。壁画一排一排排列，类似乎圣像壁。
在主至圣所隔壁可能有附加至圣所，通常与主至圣所并列，或者在主体教堂内被作为一个单独的部分隔离出来。有时称主祭台副祭台。
教堂的建筑结构和内部陈设提醒信徒们的是那个无形的世界，存在于这个有形世界之外。在基督教建筑和符合美学的圣礼仪形成的那个年代，许多信徒并不能够文字阅读，圣像和壁画上的形象是「不识字者的福音书」：可以在上面描绘出圣人，讲述这个或那个神圣事件。尽管我们现代人都会阅读，但这些神圣的画作还未失去其存在的意义。
（107） 这一组中间是救世主，右边是圣母，左边是施洗者若翰的圣像，斯拉夫语为「деису́с」，源自于希腊语「δέησις」，意思是「恳求」。
（109） 会幕（Tabernacle / Ски́ния）是可以移动的圣所，在耶路撒冷圣殿建立之前，在古以色列被运用。