1.旧约十诫

在旧约里，基督教伦理是有很早的历史。在出谷纪里讲了十诫，上帝通过梅瑟给予以色列人民的。具体如下（略有缩减）：

1. 我是上主你的上帝……除我之外，你不可有别的神。
2. 不可为你制造任何仿佛天上、或地上、或地下水中之物的雕像。不可叩拜这些像，也不可敬奉，因为我，上主，你们的上帝是忌邪的上帝；凡恼恨我的，我要追讨他们的罪，从父亲直到儿子，甚至三代四代的子孙。凡爱慕我和遵守我诫命的，我要对他们施仁慈，直到他们的千代子孙。
3. 不可妄呼上主你上帝的名，因为凡妄呼祂名的人，上主决不让他们免受惩罚。
4. 应记住安息日，守为圣日。六天应该劳作，做你一切的事，但第七天是为恭敬上主你的上帝当守的安息日；你自己、连你的儿女……都不可作任何工作。
5. 孝敬你的父亲和你的母亲，好使你在上主你的上帝赐给你地方，延年益寿。
6. 不可杀人。
7. 不可奸淫。
8. 不可偷盗。
9. 不可做假见证，害你的近人。
10. 不可贪你近人的房舍。不可贪念你近人的妻子、仆人、婢女、牛驴及你近人的一切。（出20︰2-17）

这十诫构成了旧约道德的基础。这些对于基督徒仍具有重要性，耶稣与富有的青年的谈话证明了这一点，「有一个人来到耶稣跟前说：善师！我该行什么善，为得永生？耶稣对他说：你为什么叫我善师？除了上帝以外，没有一个良善的。如果你想进入永恒生命，就该遵守诫命。他就问：什么？耶稣回答：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可做假见证，应孝敬父母，应爱你的近人，如爱你自己。」（玛19︰16-19）耶稣讲了梅瑟十诫第六、七、八、九诫和第五诫，加入了爱近人的诫条。

耶稣高度评价了旧约的诫条，但祂还是给祂的追随者提了一条他们不需要完成这些的路径。这是一条灵性完善的路径，祂给富有的青年指出来了，但他不想走：「你若愿意是成全的，去！变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我。」（玛19︰21）耶稣提出来的道路，并没有推翻梅瑟律法，但可以带领人走得更远——到达灵性完善的顶峰。

耶稣与梅瑟律法的关系在山中圣训得到了完全的展开。这个关系有两方面。一方面祂讲：「你们不要以为我来是废除法律和先知；我来不是为废除，而是为成全。我实在告诉你们︰即使天地过去了，一撇或一画也决不会从法律上过去，必待一切完成。」（玛5︰17-18）另一方面，我们继续往下看，正是山中圣训证明了，基督的道德训道不是重复、扩展及直接延续旧约道德。

旧约被完全地收入圣经里，并保存其作为上帝启示的重要性，这是人类发展的某个阶段给予的启示。但许多旧约关于道德的定立，在基督教传统里被重新定义，有一些已被改变或失去了意义。

  例如关于安息日的训诫，旧约里的理解，在基督教传统里基本被改变了。但同时周六在基督教礼仪日历里仍是一个重要的日子，此日纪念所有亡者，圣周六（复活节的前一天）是用来纪念主耶稣基督在墓穴中的安息，此事的预象是第七日上帝放弃一切劳作的安息。基督徒用特别方式献给上帝的是日子是主日（81）。

不可杀人的禁令在基督教里仍具有特别意义，这个还延伸到那些因为各种原因想自己寻死的。根据教会的教理，自杀是非常严重的罪（82）。与自杀一样的还有所谓的主动自愿的安乐死——用别人的手结束自己的生命（83）。

教会一直号召和平，认为战争是邪恶的，杀人是罪孽和犯罪。但同时，为了保卫祖国和近人，在战争中杀敌人（84）并不是犯罪。战士的功劳是被教会高度评价的：有些战士被封为圣人，他们在圣像中手持武器（85）。在战场中为了别人而奉献自己生命的战士，教会用耶稣谈论自己的话献给他们：「人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。」（若15︰13）

关于孝敬父母的训诫在基督教里同样得到了保留（玛15︰3-6、19︰19、路18︰20）。同时耶稣也强调，对祂的爱乃是超过一切与父母的关系：「谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的；谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的。」（玛10︰37）如果父母敌对基督教信仰，努力说服孩子不要跟随基督，只有在这种情况下，在对基督的爱和父母意愿之间才需要进行选择。

（81） 莫斯科的圣菲拉列特︰《教理问答》

（82） 根据「俄罗斯正教会基础社会理念」（XII，8），「那些因人的侮辱或者因为其他心胸狭窄的原因而故意自杀的人是不能到基督徒葬礼和事奉礼纪念的……如果自杀者是在无意识的情况下非清醒地结束了自己的生命，就是说有心理疾病，在主管的大神父调查之后可以对他进行教会祈祷。但同时我们需要记住，许多自杀得到周围人的同意，是因为不能忍受折磨和同情心的发作。教会与使徒保禄一起呼吁：你们彼此应协助背负重担，这样你们就满全了基督的法律（迦6︰2）」。

（83） 关于教会对安乐死的看法，参见「俄罗斯正教会基础社会理念」（XII︰8）。

（84） 莫斯科的圣菲拉列特︰《教理问答》，同时也参见《俄罗斯正教会基础社会理念》（XIII︰2）。

（85） 例如四世纪初在迫害中受难的伟大的殉道者常胜者格奥尔吉和迪米特里．索卢恩斯基，生活在四世纪的殉道者若望．沃伊恩，1380在库理科夫战役中牺牲的修士亚历山大．佩列斯韦特和安得列．奥斯利亚比亚以及其他的。