8.死者的复活

信经的结束语是：我期待死者的复活和来世的生命。阿门。

 
对死后生活的信仰

所有有名的古代宗教信仰都确信死后的存在。但对死后生命的理解是不同的。例如有一些东方宗教认为，灵魂可以从一个躯体转移到另一个躯体，其中可以从人的躯体到动物的躯体。

基督教否认这种想法，理由是人的灵魂和身体一次性集合并且是永远的。在死亡的时候灵魂离开身体，为了开始在另一个世界的独立存在。

死亡——跨入了永恒的生命

多个世纪以来，死亡意义的问题一直困扰着人类。为什么人会死？为什么不能逃避死亡？有可能不死吗？基督教是这样回答的：死亡——跨入了永恒的生命，对于事奉上帝的人来说，彼世永恒的生命优于此世。此世生活中，善良参杂着邪恶，快乐总是伴随着磨难。在永恒的生命中没有这些：义人在那里将见到上帝的面容，处于永恒的福乐和平静中。

人是为了永生而被创造的，这种永生是因为信仰基督而获得的。通过对基督的信仰，死亡的力量被克服了，人躯体死亡，灵魂继续活着，进入了另外一个更加精彩更加完善的世界，即基督的国度，根据信经所言是「万世无终的」。

但不是所有人死后的命运都是一样的。在临终审判上每个人的灵魂将得到最终的判决。

临终审判和死后的奖惩

主耶稣基督在自己即将受难前是这样说的：「当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，祂要坐在光荣的宝座上，一切的民族，都要聚在祂面前；祂要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊在左边。

那时，君王要对那些在祂右边的说：『我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。』那时，义人回答祂说：『主啊！我们什么时候见了你饥饿而供养了你，或口渴给了你喝的？我们什么时候见了你作客，而收留了你，或赤身露体而给了你穿的？我们什么时候见你患病，或在监里而来探望过你？』君王便回答他们说：『我实在告诉你们︰凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。』然后祂又对那些在左边的说：『可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和他的使者预备的永火里去吧！因为我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；我作客，你们没有收留我；我赤身露体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。」耶稣是这样结束的：「这些人要进入永罚，而那些义人却要进入永生。」（玛25︰31-46）

这个训导开启了基督教关于死后奖惩的教义的实质。人的永恒生命是他在地面生命的延续：如果此岸他爱了上帝，彼岸他将与上帝在一起。如果在地上他做了上帝的敌人听从了魔鬼，那么在死后他将处于魔鬼的淫威之下。

上帝没有创造邪恶，也不是地狱的创造者。地狱是众魔鬼和故意与上帝意志作对的人建立的，他们选择了邪恶的路放弃了善良的道。上帝「愿意所有的人都得救，并得以认识真理」（弟前2︰4）。但不是所有人都这样想。上帝不会违背人的意愿，强行拯救人。有些人对抗上帝拯救自己的愿望，他为自己和周围人建立了地狱——首先是在地上建立，然后在来世的生命里他们继续这个地狱。

基督用自己的复活战胜了死亡，对所有人无一例外，开启了通向永恒生命之门。如果死后不是所有人可以到达天堂，这是因为不是所有人选择了良善的上帝之路。上帝不是赶人去天堂，也不会赶人去地狱。人死后的命运完全是人自己的选择。临终审判时上帝会对所有人下判决书，但这个判决书是人自己交出来的——根据自己的行为和自己的生活方式。

对复活的信仰

「期待死者的复活」指出所有人都要复活这个基督信理。关于复活使徒保禄是这样说的：「就如在亚当内，众人都死了，照样，在基督内，众人都要复活；不过各人要依照自己的次第：首先是为初果的基督，然后是在基督再来时属于基督的人，再后才是结局；那时，基督将消灭一切率领者、一切掌权者和大能者，把自己的王权交于上帝父。因为基督必须为王，直到把一切仇敌屈伏在祂的脚下。最后被毁灭的仇敌便是死亡。」（格前15︰22-26）

教会信仰，普世复活将是身体的复活：人在肉体中复活。在旧约里约伯说：「我知道我的救赎者永活，我的辩护人在地上站立。我的皮肤虽由我身上脱落，但我仍要带肉身看见上帝。」（约19︰25-26）依撒利亚先知书里讲：「亡者将要诞生，墓中之人将复活，尘土中人将要欢欣︰因自你的朝露是他们的医治︰但目无上帝的土地将要丧亡。」（依26︰19）在厄则克耳先知书里比喻地呈现了全民复活的图像：先知看到田野里无数死人的骨头；随着上帝的下令骨头与骨头连接起来，有了血管和肉；最后上帝吹进了生命之灵，然后他们就活动起来。（则37︰1-11）

复活的身体是什么样的呢？像现在这样子还是其他样子？基督教神学并未给出一个准确答案。可能外表改变了，就像复活的基督外表改变了一样，以致于祂最近的人也没能一下子认识祂。（路24︰16、若20︰15）

对死亡的胜利

基督徒并不恐惧死亡，因为知道基督战胜了死亡。这种信心表现在复活节赞词里：

基督自死者中复活，以死亡践灭了死亡，向坟墓中的人们，赐予了生命。

基督敲了每个人的心门，但并不是所有人给祂开门。那些对他的训道有反应的人，祂就赐予他们天上之国并与自己的父待在一起：「看，我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席。胜利的，我要赐他同我坐在我的宝座上，就如我得胜了，同我的父坐在他的宝座上一样。」（默3︰20-21）

阿门

信经是以「阿门」作结的。这个古犹太语的意思是「真的」。它是从旧约圣经里延用下来的，在基督礼仪里常听到这个词。这里的「阿门」是表达对信经内容的同意。

课业：

买一本新约或是圣经（79），从四福音书中最短的玛尔谷福音开始读。如果有什么不懂也不要难为情：第一次你不懂的，今后会懂。在阅读中最主要的是了解耶稣基督地上生活的大概，细听祂音乐般的话语，细看祂上帝的外表。如果祂的形象吸引你且你对祂产生信任，所有剩下的可立刻看或是逐步地看。

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（79） 具有权威性的俄语圣经翻译本名为「至圣主教公会版」，于19世纪在莫斯科的圣菲拉列特主教负责下翻译。莫斯科的宗主教区就印刷的这个版本。