第五个

 尽管罪孽并不能去除人天性中所具有的上帝形像，但它带来人一生中的不协调。改变的首先是智慧的状态及其意志能力。因有一次做了与天性相对立的选择，智慧失去了控制灵魂力量的能力，结果依附于那些他本来应该控制的力量。这些力量就成了邪欲，都对他有各自的吸引力，，与召唤他趋善的良心相对立，又导致他经受道德上的折磨。
除此以外，罪孽完全改变了人与上帝及他人之间的关系。深层而亲切的个人交往被恐惧、疏远和不信任所替代。人与上帝疏远在他的感觉中祂一不是自己的了，且固执于自我迷恋中。他人也被视为对手和敌人了。最后，其堕落最悲惨的后果是肉体死亡，要知道，死亡在任何文化里都被理解为最严重的邪恶。
人是受造物，并不是偶然产生的。他是由上帝为一定的目标而创造的，只有体现上帝关于自己的计划，人才能感觉到幸福。既然上帝之计划因堕落而无法实现，因而要重新得到幸福，人类必须首先根治罪孽后果，才有可能。这种治疗通常被称为拯救，而由于拯救是籍由基督而实现的，所以祂被称为救世主。就是祂恢复了人类的完整性，使人类将上帝视为充满爱之父，给予了爱他人的信条，以自己的死亡战胜了死亡而复活。在这种背景下，幸福是一个充满活力的概念，是可以追求的，但光凭自己的力量却是无法达到的。上帝尊重其受造物的自由且不愿意对人施加压力，祂借由基督欢迎任何一个想成为真正幸福的人。

达到上帝在乐园里给人设置的目标不变的条件是自由。对他来说，自然地行动意味着自由地在善行中扎根。他应当掌控自己特性的力量，学会为人。通过这个过程使他能够更靠近目标并有能力接受圣化的恩典。在我们的感觉中善和恶是相对的范畴，但对于亚当和厄娃来说是完全具体的。与上帝一起生活时，人们是祂的合作者，他们一直在创造中和对上帝认识中有所成长，这种生活对于他们来说是福乐和良善。
没有祂的生活，只是作为一种可怕的可能性而存在，这样的生活只会导致死亡，对他们来说是罪孽和邪恶的。
创世纪书的前几章中清晰地显示，人们主要接受的是正面的诫条，其指出了如何实现上帝的旨意。人接受到的唯一禁条是不要吃知善恶树上的果子。由于善和恶对于人来说与其在上帝之内的生活有直接关系，这颗树是听从的树。表现出听从的话，人就植根于与上帝共处并认识良善；不听从的话，他就会与祂对立，并认识邪恶。本初人的天性倾向上帝，选择邪恶的路是反天性的并对他产生破坏性作用。试探依据的是在人的内心已经存在的模仿上帝的追求，在试探前被俘之后，人的智慧迷恋上了虚假许诺，人们想成为神而忽视上帝，成为自主而自给自足的。这种行为不是简单地违反了诫条，而是与人的整个构造产生了矛盾，破坏了他与上帝的相互关系，也使人们相互之间对立了起来。
 

 现代基因专家证明，人类的基因和其他灵长目的基因相差不到百分之一。这个事实强调了人和其他物质世界的联系，他根植于其中的特征。他是被最后创造的且是动物世界的顶峰，是其唯一有意识且自由的代表。在他的角色中受造物表达自己与上帝的关系，通过他可以被高举或是被驱逐。
 人的本性很复杂：他是由肉体和灵魂组成。身体因灵魂而有生命，古代基督徒作家把灵魂分成三种力量。第一个是成长的力量，它存在于所有生命中，并与饮食，成长和生育等作用有联系。它是生物生命的源泉且不受人的控制。第二个力量是动物力量，它与感觉和感受的能力有联系，与本能、激情和倾向有关。这种力量本身也不是理性的，但人有能力控制它。第三种力量在所有动物存在中只有人才具有，被称为理性，包括思维的能力，还有智慧，或叫心灵，作为灵魂的最高部分就是人有意识的生命、他的独立性和道德自由的核心。作为人类特性最高一部分，智慧被召唤来在灵性的发展过程中根植于自由地完成上帝旨意并掌握人类特性的能力。储存了（在集中）人类本性所有身体和灵性力量之后，人的智慧在乐园中应当使完整的人性获得光明和圣化。

从圣经的观点来看，人是上帝的最高创造物。所有其他的世界被创造出来的目标，是为了在其中出现人类。这么高的位置是由于上帝旨意而形成的，籍此原因他应获得了参与到上帝生活中的权利，就是圣化。由于这个原因，真正的人性只会体现在基督之中，在祂之中（上帝）关于人和世界的旨意得到满全的实现。
 人就像整个被创造的世界一样，不是自我存在的，是不能源于自己的，他的存在是植根于上帝的旨意中的，只有在与造物主的交流中才能达到满全的存在。作为受造物的中心，他同时又具有物质世界里所没有的，这使他高于所有受造物：他是唯一按照上帝形像被创造的。由于上帝是不可认识的，祂在人中的形像也是不可被满全描写的。但在讲到形像时，通常是指智慧、自由和创造的能力。而且，有时会这样讲：人是按照神人基督的形像被造的。
在创造的时候，上帝赋予人以存在，永恒，福乐和智慧。前两个是对人的恩赐：他存在且将永远存在。后面两个是作为任务而给予人的，人应当是自由地并富于创造性地掌握它们，选择福乐作为基本生活原则，并通过认识上帝、自己和受造的世界来得到智慧。人们受召籍由被客观给予他的上帝形像通过灵性升华来接近上帝，就是主观上掌握给予他的上帝全善，被号召籍恩赐而成圣。