第三课

 1925-1926年在美国俄亥俄州的代顿市对一个学校老师琼·斯科乌普斯进行了诉讼，在后来的历史上被称为猴子的诉讼。斯科乌普斯被控违反了巴特勒条例（1925年在俄亥俄州采纳的条例，1967年才被取消），规定在学校中不能教进化论。斯科乌普斯被判罚100美元，但最后判决被取消了。
 这个案件体现出了双方的冲突，一方是圣经字面意思的支持者，一方认为圣经给我们讲了创造这个事实，但没有讲其过程的细节。
 值得指出的是，发生在代顿事件的历史背景对于理解双方立场是重要的。进化论一出现之后就被利用为种族歧视的论据（黑人被看成是猴子就是与现代人即白人之间的中间过渡环节），也是歧视穷人的论据（无能力的应当死亡，这是自然法则）。在一战之后许多人关注到了自然界的选择和为生存而进行的斗争鼓舞了德国的帝国主义。这就引起了部分美国社会对于进化论的反对，与其说是出于科学，不如说是出于道德的基础。

 “中世纪的时候，神父们会烧死那些称地球是圆的学者！”这是一个很流行的一句话，你可能听说过。其实中世纪的人们已清楚知道地球是一个球。在古希腊世界就已经知道——人们早就发现离开的帆船的桅杆逐渐消失在地平线里，当然，教会对这种概念没有任何意见，谁也不会为此被烧死。那么地是平的神话从何而来？
这可以追溯到十九世纪下半叶一些作者的文章，一个是琼·威廉·德雷佩尔的《科学与宗教冲突的历史》（1874），一个是安德烈·杰克森·怀特的《科学和神学在基督宗教世界的战争史》（1896年）。两部作品中都充满着科学和宗教的矛盾，对其更为仔细研究以后就发现这些矛盾都是臆想出来的，但是遗憾的是这些作品永远增加到了每个“受过教育”人的文化知识。

 伟大的俄罗斯学者米哈伊尔·瓦西里诺维奇·罗蒙诺索夫（1711-1765）以多方面的天才而著名，在许多知识的领域做出了贡献。他是化学家，天文学家，仪表制造者，地理学家，金属学家，地质学家，诗人，语言学家，艺术家，历史学家，家系学家，启蒙者和经济学家。
米哈伊尔·瓦西里诺维奇·罗蒙诺索夫个人是个虔诚的信徒，这从他的一部作品里可以看得出来。但是他所写的讽刺文《大胡子颂歌》——被认为是针对大主教西里韦斯特尔·库利亚布卡，引起了其与至圣公会*的极为敏感的冲突。
至圣公会成员给女王伊丽莎白·彼得罗夫娜写了投诉信，但也没有给学者带来什么后果。
在《关于如何保存和扩大俄罗斯民族》一文中，罗蒙诺索夫批判了一些教会的传统，但评价并没有超出许多教会司祭批评的那些伪虔诚的传统范畴之外，诸如无节制的宴会，教会节日的娱乐，对教会仪式死板遵守、太形式主义了等等。
 米哈伊尔·瓦西里诺维奇强调了科学和信仰之间关系的和谐——上帝开启给教会的不可能与我们在祂创造物中寻找的相矛盾。

伟大的意大利学者伽利略·伽利雷（1564-1642）是第一个利用望远镜观察天体的，并且他做出了一系列杰出的天文发现。他是试验物理学的创始者也是打下古典机械基础的人。
他议论最多的是所谓“伽利略事件”，就是宗教裁判所要求学者否定他的科学观点，即否认日心说，这个学说认为太阳处于太阳系的中心，而地球和其他行星围绕太阳转。
这个学说最早是波兰的天文学家尼古拉·哥白尼（1473-1543）提出来的，刚开始没有引起天主教教会的不安，这样哥白尼与教会相处得很好，而死于高龄 。但在伽利略时代之前政治情况恶化了。发生在天主教和新教之间的剧烈冲突促使了教会当局避免一切会导致双方狂热者批评的情况。此外，伽利略也是难以与人共处的性格，招致了许多敌人，其中就有他曾不小心冒犯的教皇乌尔巴八世。
 最终他受到审判且被迫否定日心说，并接受家庭拘押。伽利略事件就是教会当局不小心参与到自然科学范畴中去的例子，这并不属于他们的管辖内容。

从教会成立之初其就在信奉不同信仰的人中进行事奉，有不信的人，还有其他宗教的践行者。基督徒的任务是为阐明误解，并反驳对于我们信仰的批评做好准备。“若有人询问你们心中所怀希望的理由，你们要时常准备回答，且要以温和敬畏之心回答”（伯前3：15）。